263 故事后的故事(1/2)

我听说，越是小心眼儿的人便越喜欢标榜自己宽容。就比如说十字教，虽然他们的教义中宣传——“有人打了你的左脸，就将右脸也给他打”。但事实上，他们所信奉的上帝是所有神祇中最小心眼儿的一位。比如在《出埃及记》中，他用屠杀无辜孩子的方式逼迫法老放人（十灾之长子皆杀）。比如说他化身凡人的时候在蛾摩拉被几个人针对，于是他就直接炸毁了整座城，连在冲突中帮他的人都没放过……

所以说，这个根源于希伯来，由耶稣初创，又由保罗和彼得包装出来的宗教，真的很矛盾。它有些类似儒教，老孔在活着的时候混的不如意，但死后却被门徒们不断包装，最终包装出来的东西，和儒家最早的理念早已经背道而驰了！

“熔岩的味道，硫磺的气息，再加上一丢丢的腐臭……这东西是那群流亡者们捯饬出来的东西吧！”

“流亡者？”夏恒表示不理解。

“天堂上的主人原本并非耶和华，他是在一场政变之后上位的。他上位之后，那些不愿服从他统治的古老神祇便被锁进了天堂山第五层的监狱。后来，因为对古力格力的处置不公，天使长罗洁爱尔一气之下打开了监狱的大门，这些古神便逃了出去……”

“这不就是地狱七十二魔神么？”

“一开始只有他们……随着天堂山势力的不断扩张，那些被摧毁的小神族幸存者们便不断加入。这些流亡者们最终组建起一个庞大的同盟，这个同盟当中拥有几个大型势力，相互之间各自为政，但在对抗天堂山的立场上则保持一致。”

“七十二魔神是一个，炼狱七君是一个，失乐园是一个……”夏恒掰着手指头算了算，“这就是地狱的由来吧！”

“没错，抱团之后，他们的势力足以对抗天堂山。但七十二魔神被罗洁爱尔牵制，失乐园的路西法则像一个叛逆离家的孩子，并不想与天堂山正面作战。至于炼狱七君，他们的情况更加复杂……总之，这个组织虽然和天堂山对抗，但双方都没有将对方毁灭的意思！”

“呵，说是对抗，实际却是在合作共赢吧！”夏恒摇了摇头，地狱和天堂的暧昧关系，那真是傻傻分不清楚。唯一可以确定的是，在他们表面相持的过程中，无数古老的神族被蚕食摧毁，而两家则在不断的发展壮大……

“你说的……似乎有点儿道理！”提亚玛特似乎意识到了什么。

“先利用你们内部的不和，拉拢像沙利叶那样的反骨仔。当反骨仔足够的时候，就在你们内部制造混乱，他们则趁机蚕食你们的力量……这一系列的手段，和地球上的美国佬倒是如出一辙！”夏恒也在推理中有了明悟，“你们苏美尔神族的内战，只怕也少不了他们的手笔！”

“我就觉得不对，以阿普苏的力量，什么样的药物能让他沉睡……以至于被那群叛徒得逞！”提亚玛特声音冷的如冰凌一般，“苏美尔政变的智囊恩基，同时也负责与地狱之间的外交！”

“所以说，地狱那群家伙不可信，他们很可能和天堂山是一体的！”

“我……明白了！”提亚玛特直接化为人类形态出现在夏恒面前，周围的一切都陷入静止当中，她对时间法则的掌控似乎更加得心应手了，“至于这个杯子……正好让我看看到底是谁的手笔！”

提亚玛特的眼睛中射出一道乌光直接没入杯体当中，随即一股浓稠的血腥味便从杯中蔓延出来。夏恒周围的世界变成一片血红，一个浑身骨瘦如柴的古老神祇，身上披着一件破败的袍子，颤颤巍巍的从血液中浮现出来。

“地狱统领……该隐，真是老朋友啊！”提亚玛特冷笑道。

“提亚玛特……能在这里遇到你，可真是一件幸事！”该隐颤颤巍巍的走上前来，就像一个行将就木的老农。

事实上，该隐最初的形象还就是一个农民。他是亚当与夏娃的长子，日常从事的工作是种地。而他的弟弟亚伯，从事的工作是放牧。年末献祭的时候，他们都将自己一年的收获摆放在了祭坛上。但耶和华喜欢吃肉，所以只收了亚伯的祭品。此举引起了该隐的不满，他就将自己弟弟给捶死了。

作为惩罚，耶和华诅咒他无法从地上获得食物，并罚他不断流浪……也就因为此，有人将之视为吸血鬼的鼻祖。（这种说法源于一个国产游戏设定，在西方是没人知道的。）

“你的这只杯子我很喜欢，送给我如何？”提亚玛特皮笑肉不笑的开口道。

“我的这只杯子，上面缠绕着神子的咒念，用它盛放的鲜血，也将沾染神的诅咒之力！”该隐说一句话就要抖三抖，似乎随时都会倒下，“这可是一件宝物，你准备用什么来交换？”

“堂堂地狱统领，连一只杯子也舍不得，看来你是真没把我这个老朋友放在眼里啊！”提亚玛特眼睛半眯，夏恒知道她起杀心了。

“不不不，我在地狱排名五十三，已经是下游的下游了，手头一向不怎么宽裕！”该隐丝毫不在意提亚玛特的威胁，“说道老朋友这个词儿，咱们也打过很多次交道了，想必你是了解我们地狱的脾性的——我们眼里，只有强者和食物！”

话音未落，一只长剑突然从该隐的长袍中刺出，目标则是提亚玛特的眼睛。

“不是强者就是食物么……看来，我被小瞧了啊！”魔剑的剑尖就停在提亚玛特的眼睛之前一寸，但无论该隐怎么努力，