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第七十四章 亚圣宣法,两界山与地仙界(1/3)

“我曾听一位前辈说过,对于一个群体来说,无知和弱小并不是生存的障碍,傲慢才是。”

太清道人缓缓说道:“在圻神国祭祀神殿中,我曾经对你说话。”

“强梁者不得其死。”名叫玄都的少年接过话说道。

“在没有完全深入了解一个群体之前,切勿对其傲慢,个体按照逻辑推演的真相,往往与事实相距甚远,因为很多时候,事实的逻辑并没有个体推演的那么严密。”太清道人看着半山云河之中逐渐远去,他缓缓问道:“你道这却是为何?”

“生灵并非严格遵某一种逻辑行事。”玄都述说着老师以前讲过的话。

“每个生灵,都舒展其意志,每个存在,都有其独特认知,三千大道交融,方才是大世。”太清道人眼神深邃而悠远,看着辽阔的大地,悠悠地说道:“神灵治世,终究会让众生靠近神灵,远离自己,放弃自我,非是长久之道,其所得之道,不过是神灵之道,最终成为神灵的一部分罢了。”

“可是老师,神灵治世,终究是让诸多亚圣有了一条道路,不至于坠入邪道。”玄都踌躇了一下,说道。

“彼辈不过是随着天地运转,气运所钟,孕育先生,又恰逢天地劫数,天道又未出,能以漫长岁月熬成了亚圣,在这天地初开之时,并非开道者,而是得利者。”

顿了顿,太清道人又补充了一句:“不过是一群把“我”与变强等同的强梁者罢了。”

“我等先行求道者,开道者,探索者,需以诸多修行之法,修行道路,渐染于洪荒,使诸法行于世,万流趋于道。”

“神灵治世,终究不是大道!”

玄都闻言,神色凝重,许久之后,他才缓缓对着太清道人行了一个大礼:“多谢老师指点。”

太清道人微不可查地点点头,玄都乃是神民后裔,父母亡于神国战争,乃是被他收养,一路培养起来的。

历经近十个量劫,方才成就亚圣,非是那等练气士所能比拟。

所以他对这个弟子,寄予厚望,赐名玄都,乃是他们五位亚圣推演神灵治世的神山。

“走吧……”眼看着云河消失在山海中,太清道人随口说道,随着他话音刚落,一道清风拂过,师徒二人瞬息消失不见踪影。

……

天地运转至第二十二量劫之时,各位晋入亚圣四重天的亚圣,开始在洪荒大地上,传扬自己的道法,宣扬自己的道路,点明修行的方向,自此,由于有了这些现成的道路与正确的方向,再加上越来越多的亚圣开始认识到神灵治世的弊端,神灵治世之法开始逐渐退出洪荒大舞台。

所谓神灵治世的弊端,一来只有顶级的亚圣们才有能力摘得文明演进道果,而如今大家都已经不知道如何进一步演化文明了,二来,那些自我认知不够坚定的亚圣发现,虽然自己度过了坠入邪道的劫难,却因为漫长的神灵治世,使得自我之中,多出了一些原本并不属于自我的思想和认知,这让他们倍感苦恼,只能又消耗岁月打磨,磨去这种深入思想意志的存在。

毕竟,神灵的思维感染神民,神民的集体意志,也会反过来影响神灵。

在种种原因之下,神灵治世之法开始慢慢地退出洪荒大舞台。

洪荒,开始进入了诸亚圣传法时代。

亚圣们传法,自然是有其道理的,因为伴随着越来越多的亚圣出现,洪荒宇宙的规则开始无形中迅速演进。

进入亚圣四重天的存在们发现,只要有越来越多的人认可自己的道路,走自己指点的方向,践行自己的部分理念,那么自己就能够得到气运加持,修行更加顺遂。

另外一个原因则是,亚圣四重天的存在们,已经开始隐隐约约觉得头上有泰山压顶一般的大恐怖,似乎随时要塌陷下来一般。

是以通过传法之为,努力提升自我的修为。

当然,并非每个人宣扬的道法都能够得到大众的认可,这样一来,就造成了一些亚圣名声大噪,一些亚圣名声不显。

……

在不周群山以西,有一处神山,名为万寿山。

这片神山,乃是一位先天神圣的道场,这位神圣并未宣扬道法,也没有修行神灵治世,而是长久以来都在闭门修行。

就在这一日,万寿山中这位神圣,打开了自己的修行道场五庄观,开始了游历洪荒的旅程。

这位神圣,自名镇元子,其头戴紫金冠,无忧鹤氅穿。履鞋登足下,丝带束腰间。体如童子貌,面似美人颜。三须飘颔下,鸦翎叠鬓边。

端的是神于天而圣于地,大仙逍遥不拘于天地。

镇元子一路西行,脚踏实地,少有越空而行。

他一路走过,山川大地似乎都在向他低眉俯首,日月星三光都在向他倾洒,诸多生灵向他赞美,时空为之低语。

这位镇元子大仙,赫然已经踏上了亚圣六重天!

乃是当前洪荒,顶级的人物。

镇元子手持一本玄色薄皮书,一路向西,走了七千四百多年,来到了一处奇异地界。

这是一处原野地区,却有一座山峰耸立在这儿,这座山峰不算太高,不过三千丈余,与洪荒大地动辄万丈,亿丈的神山相比,并不起眼。

但是这座山峰在镇元子眼中,却是充满了异常。

要论对于洪荒大地了解程度,这片天地间,除了几位混元和鸿钧以外,估计就只有镇元子了。

这位参与过洪荒地劫的大能者,对于

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