第538章(1/1)

“其横括之形，似虫而可旋，疑所谓旋虫。以今之钟、镈校之，此衡甬中空，则犹小于甬者，乃欲碍横括，似有所因。彼衡、甬俱实，则衡小于甬，似无所因。又以其括之横于其中也，则宜有衡义。实甬直上植之，而谓之衡者何义？又横括以其可旋而有虫形，或可谓之旋虫；今钟则实其纽不动，何缘得旋名？若以侧垂之，其钟可以掉荡旋转，则钟常不定，击者安能常当其燧？此皆可疑，未知孰是。其钟今尚在钱塘，予群从家藏之。海州士人李慎言，尝梦至一处水殿中，观宫女戏。山阳蔡绳为之传，叙其事甚详。有《抛曲》十余阕，词皆清丽。今独记两阕：侍燕黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。朝来自觉承恩醉，笑倩傍人认绣。堪恨隋家几帝王，舞裀揉尽绣鸳鸯。如今重到抛处，不是金炉旧日香。《卢氏杂说》：韩皋谓嵇康琴曲有《广陵散》者，以玉陵、母丘俭辈皆自广陵败散，言魏散亡自广陵始，故名其曲曰《广陵散》。以余考之，散自是曲名，如操、弄、掺、淡、序、引之类。故潘岳《笙赋》：辍张女之哀弹，流广陵之名散。又应琚《与刘孔才书》云：听广陵之清散。知散为曲名明矣。或者康借此名以谏讽时事，散取曲名，广陵乃其所命，相附为义耳。马融《笛赋》云：裁以当簻便易持。李善注谓簻，马策也。裁笛以当马簻，故便易持。此谬说也。笛安可为马策？簻，管也。古人谓乐之管为簻。故潘岳《笙赋》云：修簻内辟，馀箫外逶。裁以当簻者，余器多裁众簻以成音，此笛但裁一簻，五音皆具。当簻之工，不假繁猥，所以便而易持也。笛有雅笛，有羌笛，其形制、所始，旧说皆不同。《周礼》：笙师掌教箎篴。或云：汉武帝时，丘仲始作笛。又云：起于羌人。后汉马融所赋长笛，空洞无底，剡其上孔五孔，一孔出其背，正似今之尺八。李善为之注云：七孔，长一尺四寸。此乃今之横笛耳，太常鼓吹部中谓之横吹，非融之所赋者。融《赋》云：易京君明音律，故本四孔加以一。君明知加孔后出，是谓商声五音毕。沈约《宋书》亦云：京房备其五音。《周礼·笙师》注：杜子春云：篴乃今时所吹五空竹篴。以融、约所记论之，则古篴不应有五孔，则子春之说，亦未为然。今《三礼图》画篴，亦横设而有五孔，又不知出何典据。琴虽用桐，然须多年木性都尽，声始发越。予曾见唐初路氏琴，木皆枯朽，殆不胜指，而其声愈清。又常见越人陶道真畜一张越琴，传云古冢中败棺杉木也，声极劲挺。吴僧智和有一琴，瑟瑟微碧，纹石为轸，制度音韵皆臻妙。腹有李阳冰篆数十字，其略云：南溟岛上得一木，加伽陀罗，纹如银屑，其坚如石，命工斲为此琴。篆文甚古劲。”