第768章(1/1)

“艺文一词，作为一种学问、知识或文献着作的类别称呼，在正史的《艺文志》中是指图书目录，在方志的艺文类中则指搜集起来的诗文。在古人的通行语中，艺文所指往往接近于所谓文学，凡是与读书作文、辞章修养有关系的内容都可包括在内，比现在所称文学的涵盖面要宽。唐宋以来，随着科举的发达，诗赋成为士人晋升的重要工具，所以讲究诗学也蔚成风气。《笔谈》的《艺文》门虽分三卷，实际篇幅并不长，其中大部分条目可以归入诗学。明人着作中曾提到沈括有《诗话》之作，今人怀疑是由《笔谈》中辑录出来的，非是他原有此专作。《笔谈》此门的其他内容，以音韵学、文字学为多，另有一些文献考证和文人逸事。音韵学方面，北宋时盛行的是以官修《广韵》为中心的今音学，而古音学、等韵学的研究都还没有展开。沈括是较早注意到古音学、等韵学的学者，而且都有通脱的看法。譬如他说古人押韵有不可解者，如玖字、有字多与李字押韵之类，恐别有理；又说等韵引进梵学，虽先王所不言，然不害有此理，学者日深，自当造微。这类观念与他在自然科学上的见解互为表里。书画中，耳鉴与揣骨听声篇的原文为，藏书画者，多取空名，偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售，此所谓耳鉴。又有观画而以手摸之，相传以谓色不隐指者为佳画，此又在耳鉴之下，谓之揣骨听声。钟、王、顾、陆，是指魏晋南朝着名书法家钟繇、王羲之和画家顾恺之、陆探微。争售，是指争相购买的意思。隐指，也称隐手，为宋人俗语。指物体表面看似平整，或看不清的物体本以为该是平整的，用手去摸却有高低不平的感觉。犹今言硌手。此以画作言之而谓色不隐指，意指画面上的着色看上去似乎颜料堆积，而抚摸它却没有凸起的感觉。揣骨听声，本意指盲人占卜者靠手摸揣测人的骨相，又听人的声音，以判断人的贵贱吉凶。全篇文章翻译过来是说，收藏书画作品的人，往往只注重书画家的名声，偶然传闻某幅作品为钟、王、顾、陆的手笔，见到者就争相购买，这就叫做耳鉴。又有观画而用手去摩挲的，相传以为画布不硌手指的为佳画，这又在耳鉴之下，被称为揣骨听声。善求古人心意篇的原文为，欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗。丞相正肃吴公与欧公姻家，一见曰：此正午牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。有带露花，则房敛而色泽。猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。此亦善求古人心意也。欧阳公，指欧阳修。正肃吴公，即吴育，谥号正肃。披哆（chi），在本文中指花朵完全开放、花瓣散开。”