第770章(1/1)

“大相国寺的旧壁画，是高益的真迹。有一面墙上的一幅众乐工演奏音乐的壁画最有意味。观画的人多半会认为画中弹奏琵琶的人错拨了下弦，因为所有的管乐器都在发四这个音，而琵琶上的四字应该在上弦，这画中人所持的拨子是遮掩着下弦的，画错了。我认为不是画错了，因为管乐器是在按孔的指头抬起时发声，而琵琶则是在拨子从弦上划过时发声，这画中的拨子遮掩住下弦，说明刚从上弦划过，那么发声的弦应该正是上弦。高益作画的布局安排尚且能如此，他的匠心独运之处是可以推知的。书画之妙篇的原文为，书画之妙，当以神会，难可以形器求也。世之观画者，多能指摘其间形象、位置、彩色瑕疵而已，至于奥理冥造者，罕见其人。如彦远《画评》言：王维画物，多不问四时，如画花，往往以桃、杏、芙蓉、莲花同画一景。予家所藏摩诘画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成，故造理入神，迥得天意。此难可与俗人论也。谢赫云：卫协之画，虽不该备形妙，而有气韵，凌跨群雄，旷代绝笔。又欧文忠《盘车图古诗词网》云：古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。此真为识画也。彦远，即张彦远。唐后期书画评论家。字爱宾，猗氏，就是今天的山西临猗南人。开元间宰相张嘉贞后人。历官员外郎，着有《历代名画记》《法书要录》等。王维，字摩诘，蒲州，今山西永济人。官至尚书右丞。为盛唐着名诗人及画家。谢赫，为南朝齐梁时人，着有《古画品录》。卫协，为晋初画家，时有画圣之名。此处所引欧阳修诗，原是和梅尧臣而作的，大意是说，古人绘画注重意境，不注重形似，梅尧臣的诗则强调写实，追求平淡的风格，咏物直露而不含蓄；对于绘画上的忘形得意，了解的人少，作诗如果过分求实，则不如学学忘形得意的办法，以意境为主，使人读一首诗如同看一幅画。尧臣，字圣俞，宣城，今属安徽人，官至员外郎。全篇文章翻译过来的意思是说，书画作品的奥妙之处，当从心领神会的意境上体悟，难以仅从形迹的相似性上寻求。世上观赏绘画作品的人，大都不过能指摘画中的事物形象、配备位置及色彩运用等方面的瑕疵而已，至于确实能够在冥冥中领会优秀画作的深刻意境和哲理的，罕见其人。如张彦远的《画评》言说：王维画景物，多不问四时节令，如画花，往往将不同季节开花的桃、杏、芙蓉、莲花等画于同一幅景物图上。我家收藏的摩诘所画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉，这是得心应手的创作，意趣到处便可成画，所以能够达理入神，深得天机本性。。。”