第861章(1/1)

“前文说了，砸缸有儒教道德洁癖，那么什么是儒教道德洁癖呢？那就是要爱护和平，不生事端。简单的说就是能不干就不干，能不改就不改，能不动就不动！能躺着绝不站着，能站着绝不走着！！就是维持现有！再拿范纯仁范相公举个例子，这例子能够十足的证明砸缸的最终结果！范相公呢！是头一个主张息兵和谈的官员，而其想法代表了砸缸旧党主张弃地的原因，现引录下范相公的扎子。诏书曰：黄石公曰柔能制刚，弱能制强。柔者德也，刚者贼也。弱者仁之助也，强者怨之府也。故曰有德之君以所乐乐人，无德之君以所乐乐身。乐人者长乐，身乐者亡。舍近谋远者劳无功，舍远近谋者逸有终。逸政多忠臣，劳政多乱人。故曰务广地者强。有其有者安，贪人有者残。残减之政，虽成必败。今国无善政，灾灭不息，百姓皇皇，人不自保，而远事边外得乎？孔子曰：吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内也。且北狄强而屯田警备，传闻常多失实。诚能举天下之半以灭大寇，岂非至愿？苟非其时，不如息兵。这种想法我们现如今看来是十分可笑的，但当时的那些旧就是这么可爱，这么天真，以为只要乖乖把抢来的东西还给对方就一切太平了！！那么，事实真的是这样么？这边热火朝天的对是否弃地，弃哪些地进行讨论时，西夏又是什么态度呢？当时西夏国内梁太后摄政，母舅梁乙埋任国相，也许转移国内统治矛盾，夏国这时主张对外强。。。真是醉了好么！！你刚刚忘记被打的地都丢了不少了么？现在好不容易一群天真可爱的文人，要给西夏朋友发糖果吃了，这下子好了，西夏非但要吃糖果，还要把糖果全抢回来。而那边呢，依然有人天真的以为，哎呀，我们糖果没发够，我们要再多发点糖果，这样才能彰显我的国威呢！！这天真的人就是苏辙，苏轼的弟弟，那个爸爸，一起大骂王安石的那货。绍圣元符年间编写的哲宗实录里有这样一段话：始议先帝经略西边以好大生事，遂弃城寨，罢戍守，厚礼以招来羌人，竟谓可以息兵民。卑辞厚币，无所不至。贡使未还，疆界未画，兵已犯境矣。时人奸人在朝，君道不立，致使奸人犯颜，内外束手，措置乖谬，使彼得计，如入无人之境，大获而归，使人愤惋。虽然说这时修的实录有一定倾向性，但这段话描绘当时记载还是十分准确的。接下来呢，哲宗亲政，启用章楶，打得西夏都快要亡国了呢！就要叫爸爸了呢！而现在范相公呢？元佑六年十二月，观文殿大学士、太中大夫、知河南府范纯仁言：昨以御戎失策，累章待罪，蒙恩罢帅，移知河南府，窃恐未厌公议，望再行黜责。于是朝廷诏范纯仁降中大夫。”