第九节 初闻羊鸣教(1/2)

镇里的贵族差不多都在镇长府等着。自己镇上出去的冒险者回来，总要给镇上的其他贵族送份礼，讲讲自己的冒险经验。

礼物倒还罢了。新匹克索镇的这些贵族都是贵族官员，以及他们的家属，没有出去做冒险者的传统，对冒险者，生活还是很好奇的。知道安格尔今天必然要来拜会镇长，他们很早就来了。

安格尔和福列娜来到镇长府，众人见过礼，他便把准备好的礼物依次送了出去。

看到送过来的礼物，威尔镇长心里颇有些惊讶：六阶的冒险者威尔又不是没见过，但瞧瞧安格尔送上的礼物，这份身家可不是一般的六阶能有的啊！看来，安格尔和福列娜的实力，不光是表面的六阶这么简单。或者，他们跟了一个特别强的冒险队？

安格尔和福列娜各自讲了一段冒险故事，其他人听的很入迷，威尔镇长却有些心不在焉。等两人讲过一段，他开口阻止了其他还想再听的镇贵族，表示另外有事情需要和安格尔他们商量。那些镇贵族知道威尔镇长的意思，纷纷起身告辞。

等其他人走后，威尔镇长请两人重新坐下，谢过安格尔的礼物以后，开口说：“安格尔，你听说过羊鸣教吗？”

“羊鸣教？不是元灵教吗？”安格尔愣了一下，反问道。

“元灵教又是什么？”威尔惊讶的说：“一个羊鸣教就够我头痛的，闹腾了几十年也不见消停，再出来一个元灵教…唉！”威尔长叹一声，一脸的愁容。

听说那个羊鸣教居然已经出现了几十年，安格尔明白它应该和龙青霜的元灵教没有什么关系，便笑着说：“元灵教是某些地方贵族之中兴起的一种宗教，信奉的其实还是祖灵，只是并非各族自己的祖灵，而是三族共同的元灵。”

祖灵信仰在诺拉社会是普遍存在的，听安格尔这样解释，威尔宽心不少，说：“这样说来，有个元灵教就太好了。那些羊鸣教徒如果能改为信奉元灵教，我也不至于这么头痛。但那些羊鸣教徒，可是背弃了祖灵信仰啊！”

“哦？羊鸣教到底是怎么回事？既然存在了几十年，以前我怎么从来没有听说过？”安格尔虽然没有信奉元灵教，祖灵信仰他还是有一些的。听说居然有人背弃了祖灵信仰，他感觉很惊讶，又对威尔镇长那个几十年的说法感到怀疑，便追问了一句。

“以前你没听说过，那很正常。为了掩盖这个消息，我们十几个镇子的镇长可没少费心思。”威尔先解释了一下安格尔的怀疑，接着说：“其实，这个羊鸣教，并不是从新匹克索镇最先兴起的，我也是受了其他镇子的牵连啊！”

诉完苦，威尔镇长就把他，还有其他镇长东麟西爪打听来的一些羊鸣教的事情告诉了安格尔。

原来，羊鸣教是流传于底层平民之间的一种自发形成的松散组织，虽然挂了一个“教”的名字，其实和龙青霜主导的那个很严格很规范的宗教差别非常大，根本算不上一种宗教。

这样一个松散的底层平民组织能延续了几十年，还是有一些本事的。所谓底层平民，在诺拉社会有着特定含义：无土地，无固定的生活来源，无稳定社会关系的平民。

说起来，盗贼团倒有几分符合底层平民的定义。但正式的盗贼团背后有贵族支持，那可是平民的上层了。只有类似诺阿那样自行组建的盗贼团，还没打出名号得到贵族支持，又没诺阿或罗宾的本事，混得有一顿没一顿的盗贼团，勉强可以算是底层平民。

不过，趟不开路子的盗贼团也维持不了多久。所以大部分底层平民并不在盗贼这个行业里。

诺拉的底层平民，其实集中在三族控制的腹地，特别是接近那些核心大城市的地带。

在这些地区，由于三族处于绝对控制的地位，别说丛林，就是稍大一些的树林也很少见，任何人遭受魔兽攻击意外伤亡的事情，那怕只是很轻的伤，也都会成为当地的重大新闻，并引发一场围捕危险魔兽的大行动。所以，在这些地方，平民的生命安全和可预期寿命都大大增加了。

但这些地区同样也是贵族喜欢居住的地方。能安全一些，谁不愿意呀！于是这些核心地带就汇集了超过三族社会一半以上的平民人口，以及接近总数七成的贵族。很多大家族的根基，也都在这里。

这是个什么概念呢？对比一下吧，罗宾和诺阿建立的第一根据地，十几个村子近万平民，村贵族的数量四五十人。如果放在三族核心地带，这样的人口规模，也仅仅是一个最小的村子而已，而且贵族的数量还远远不够，至少要增加到两百以上才行。

人口密度这么大，土地面积却是有限的，而贵族还要占去最肥沃的土地生产贵族物资，只会恩赐给平民很少的土地面积生产平民物资（这些地方平民根本别想拥有土地，土地都是贵族的，当然从事生产的还是平民）。在这种情况下，再怎么精耕细作辛勤劳动，当地生产出来的平民物资总是不够。如此一来，产生匮乏的第一个要素就具备了。

当然，放在三族社会的整体来看，平民物资的生产其实是足够的。不要说那些边境有大量的土地生产平民物资，就是离开三族核心区域一段距离，仍然属于三族腹地的村镇，也能生产出大量的平民物资，弥补核心区域土地不足造成的生产数量短缺的问题。

然而，另外一个要素发挥作用了：这些多出来的物资属于谁？而