第三百一十四章：问题的复杂性(1/3)

但是就这样草率地应对着自己眼前所看到的事情，那也不是一个明智的行为。

亚伦他还需要用这种更加认真的姿态来面对着自己眼前所看到的事情.

但是又究竟应该有着一个怎样的自己，对于问题的一个应对的姿态，或者说，应该有着一个怎样的自己对于问题的应对的理解呢？

这就变成了非常重要的对于事情的思考了。

仿佛状况像是在表面上所看到的事情一样，可能会有着一个非常简单的答案。

但是如果就这样轻易的认为事情可能会因此得到一个非常简单的结局，这很显然就是错误的理解。

本身事情或许并没有太多好进行特别理解，或者说关心的必要。

但就是在面对自己眼前所看到的事情的时候，却必须要有的一些其他别的自己对于问题的一个更多的想法。

只有在这样的一个状况当中，事情才不会存在了一些让人感觉到遗憾的事情。

可是即便可以做出这种对于问题的理解，那却也并不一定真的能够代表，或者说真的能够说明这某些问题。

所以状况也就会因此在这个时候变得让人觉得会存在着某些令人非常遗憾的东西。

在这其中所具备的一些复杂的理解和复杂的程度超出了人们对于问题的特别的想像。

所以自己又究竟应该有着一个怎样的自己对问题的认识才算是比较合理的对于情况的理解呢？或者说比较合理的对于事情的分析呢？

仿佛本身状况并没有太多好进行特别关心，或者说特别值得被人们所了解的必要。

仿佛接受眼前的事实也就成了一个人们没有其他别的更多能够做出来的对于问题的认识和理解了。

但是，不会有人就这样心甘情愿的愿意接受自己眼前所看到的这样的一个现实的状况。

也绝不会在面对自己眼前所看到的事情的时候，随便地有着一个非常草率的对于问题的理解。

或许本身的情况也就应该像是自己本身在表面上所看到的状况一样，有着一个非常简单的对于问题的认识，那么其他别的自己对于问题的思考或者说顾虑。

自然也就变得没有了更多值得被进行特别判断或者说考虑的必要。

那么又应该再去我这什么其他别的自己对于问题的一个更多想法的理解，或者说更多思考的事情呢？

这就是在自己眼前所看到的一个非常简单的事情。

就是在面对着既然是看到的非常简单的事情的时候，我的其他别的自己更多的不合适的，对于问题的想法或者说顾虑，只不过是没有意义的行为。

所以这也就应该像是在自己眼前所看到的事情一样，可能会有着一个直接的理解。

也很有可能会在人们所不了解的状况当中会存在着一些其他别的不被人们所清楚认识的东西。

但是无论状况究竟是存在着何种对于问题的一个想法，或者说判断。

这些都没有了太多好值得被人们所进行特别思考或者说判断的意义了。

考虑这种事情究竟可能会有着一个怎样的对于问题的理解，或者说想法。

倒不如干脆换一种。面对着眼前所看到的事情的态度，只要能够更加的让人们清楚地认识到眼前的状况究竟是什么。

又何必再去有着其他别的不合适的对于问题的一个考虑呢？

自然情况本身就是没有太多好进行特别思考和关心问题的必要，那么状况也就因此不再需要，有了更多好值得人们对于问题的一个顾虑了。

事实的情况已经呈现在了人们眼前所看到的这样的一个境况当中，再去有着其他别的太多错误的理解，或者说判断都是完全没有意义的价值。

那么又应该在面对着自己眼前所面对的东西的时候，有着什么其他别的不合适的想法呢？

一切的想法和自己对于问题自认为觉得可能会是正确的考虑，其实都没有特别的必要。

那状况本身，也就像是在自己眼前所看到的事情一样，如此的简单。

本身就是在自己眼前所看的东西，再有任何其他别的自己对于问题进行进行详细的思考，或者说判断。

也就变得没有了好进行更多值得被人们所探讨或者说怀疑的必要的状况下。

亚伦他也就越发清楚的认识到了，情况又究竟应该有着一个怎样的对于问题的理解，可能是比较好的对于问题的认识。

状况已经不再需要有了任何其他别的自己，对于问题所不应该有着的想法。

状况再去有着其他别的自认为觉得可能会是合适的。对于问题的理解，也只是让人感觉到非常遗憾的对于事情的一个认知。

那么在一起有着其他别的所不合适的对于问题的想法，或者说考虑。

本身也就变得不再需要进行更多的关心或者说思考的。

情况不也就应该像是在自己眼前所看到的这样的一个现状一样吗，对于这样的一个发生在自己眼前的现状。

有着其他别的不合适的自己对于问题的犹豫，通通都是没有任何有意义的价值。

这才是在面对着问题的时候，应该有着对于问题的最基本的判断和最基本的自己思考。

而他对于问题所拥有的这样的一个理解也就变得不再需要有了其他别的更多的选择了。

现实的状况总是非常清晰地呈现在人们眼前所看到的状况当中，没有了更多能够值得被人们所选择，或者