第二十六章 谢谢你，让我讨厌你！(3/4)

真需要的话，就说一点——虚伪！

明眼人都清楚，现在是改朝换代的时期，天下大乱，群雄并起，江湖中的势力也开始选定自己心目中的帝皇人选，将宗派的未来压在他们身上，并为之奋斗，这其实无可厚非，比如宁道奇依附佛门，亦是由于道门实在不给力，否则佛道两派历朝历代均有摩擦，他身为天下最顶尖的道门大宗师，给佛门鞍前马后地跑腿，还传出什么翻一翻慈航剑典便吐血受伤，知难而退的事迹，炒作的意味浓重无比，你以为他乐意？

讲白了，都是为了利益！

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往！

佛门逃不出这个圈子，为了维持两大圣地的声名不坠，为了不让老对头魔门骑到头顶上，他们必须压注，不过本来一件很正常的事情，偏偏要和代表天下万民的福祉，拯救百姓于水深火热的崇高理想挂上钩，就变味了……做了婊/子，还要立牌坊！

且不说天下万民莫名其妙地被代表被拯救，凭什么佛门选定的李世民就是铁板钉钉的未来天子，唯一真龙，其他势力选择的就不是个玩意儿？只允许别人向李世民投降，李世民向别人诚服就根本不可能？

相比起来，李世民杀的人少吗？李世民光明正大到从不用yin谋诡计吗？？甚至于李世民是李渊的次子，李建成才是太子，一天他不掉转枪头对付父兄，他就休想能坐上帝位！！！

争天下者，谁不是顺我者昌，逆我者亡？

如果比较治理天下的才能，那么可以毫不夸张地讲，排除天策府的辅助，固然知人善用也是极大的优点，但李世民还比不上石之轩化身的裴矩，是不是说石之轩更适合当皇帝？

至于对百姓的仁德，就更可笑了，借鉴祝玉妍对徐子陵所说之言：“不论任何人登上帝座，都不得不为子民谋幸福，否则他的位子就坐不稳，历史早有明鉴。你以为我们圣门的人当上皇帝，就必定会残暴不仁吗？这想法实在太幼稚。我们圣门推祟的是真情真xing，鄙视的是那些满口仁义道德、侈言孔孟佛道的伪君子。”

这话的后半段正巧点题，佛魔两门，正是伪君子和真小人之别，实际上后者的为恶远远超出前者，i积月累嘛，但大家却更为讨厌后者，缘由便在于——虚伪！

最可怕的是，明明做的是虚伪的事情，师妃暄却不是虚伪的人，准确的说，她不认为自己虚伪，当局者迷旁观者清，受其姿容和两大圣地的好名声所惑，大唐双龙传的剧情人物也鲜有人觉得她虚伪！

由此就能见识到慈航静斋洗脑教育的成功，正常意义下的伪君子，诸如岳不群、江别鹤，他们戴着大侠的面具做坏事时，难免会心虚心怯，而受到情绪影响，亦会不自觉地露出种种破绽，师妃暄就完全没有这些弱点，因为无论多么不公的事情，只要符合李世民的立场，她都认为自己是对的，别人的牺牲是没有办法的……比如此刻。

当se空剑芒被高旭轻易接下，邪帝舍利的杂气顺着剑尖涌至，师妃暄眼前陡然幻象重生，脸se变得雪白，几乎趋至剑心通明境界的心境修为瞬间不稳，眨也不眨地盯住高旭，开始失态地训斥了：“高兄现身于世间两次，借和氏璧与杨公宝库搅动风云，天下一统再度遥遥无期，黎民仍旧生灵涂炭，你满意了？”

“哦，所以为了除去我这绝世魔头，你就和石之轩联手，与东西突厥合作？”高旭罕见地在战斗中讲起多余的话来，唇角溢出莫测的弧度，反问道，“你是否想回答我成大事者，不拘小节？佛门选定的李世民，是否有这种特质？”

“古往今来成大事者，谁不是心狠手辣、不拘小节之辈，凡挡着帝座的障碍物，一律均被清除，李世民自不例外！”师妃暄平静答道，“当一个人以帝皇宝座为最崇高的理想和目标时，会为此做出个人的任何牺牲，唯一分别只有你当皇帝的目的是为满足一己的野心，还是为天下万民着想！”

“妙哉，原来你们不仅将自己定位好，连李世民的崇高理想与目标，都设想好啦？”高旭轻抚手掌，忽又好奇地问道，“以佛门的消息，当知道我前些i子杀了毕玄，并挑动大草原内乱，如今突厥的危害已经大幅度削减，李唐还是唯一的赢家人选吗？”

“不错，圣子的手段固然巧妙，但可知晓类似的方法早就被前人多次用过？突厥历来是以勇力胜，中原却是智计占优，中原对付突厥最厉害的法宝，就是分化与和亲两大政策，武力只作后盾之用。只要能令突厥出现分裂和内哄，中原便可隔岸观火，安享其成，否则以武力论，早在南北朝分立时，突厥便已横扫漠北，建立起强大的可汗国！”

师妃暄jing神一振，赶忙滔滔不绝地讲述起来，希望感化高旭，能令其悬崖勒马，回头是岸，“所以毕玄的死亡能令突厥内乱一时，却维持不了多久，颉利可汗野心勃勃，突利可汗亦非易与之辈，他们很快就会抛弃成见，同心合力！”

师妃暄这番话倒是颇有见地，突厥的分裂，与隋室的离间政策有莫大关系，正是看准突厥权力分散的弱点，最高领袖大可汗下还有若干像突利这种小可汗，各有地盘，无论治权和武力都是duli的，只要向其中某汗拉拢示好，便可制造众汗间的矛盾！

分居四面，内怀猜忌，外示和同，难以力征，易可离间，此乃最佳策略！

当然，就