第一百二十章 ：吐蕃之王，密宗黑教（3）(1/2)

更新时间：2010-02-25

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南日松赞尚未说话，杨秀已然笑道：“我中土宗派，以道、佛两家为正宗。佛家暂且不论，道家便以正一道为首。掌教朝阳天师，孤家的大皇兄当年也倚为臂助，甚是敬重有加。不过朝阳天师近年于峨眉山上闭关不出。则当世道家第一人，便非宁散人莫属了。赞普和几位上师，不妨与宁散人多多亲近。”

南日松赞抚掌笑道：“正是。唐门主，宁散人，小王来替两位引见。”却向当先那位身着紫色袈裟，头上所戴法冠镶以牦牛长毛，须眉皆白的老者一引，道：“这位乃黑密教宗黑日法王，是我吐蕃国的第一高手。”

那位黑日上人闻言合什敬礼，道：“扎西德勒（吉祥如意）。老衲见过唐门主，宁散人。”声音亦如外貌苍老，但双眸中异芒闪烁，久看之下，竟连唐十三也觉心神微动。连忙凝神运功抵御，心中更是凛然。笑道：“原来是吐蕃国第一高手。不知道吐蕃武学和我中原武学相比，究竟有什么独特之处。他日有机会的话，倒要好好请教一番。”

这两句话已暗存挑衅之意。但黑日法王只微微一笑，并不接话。南日松赞则稍觉愕然，随即笑道：“吐蕃喧，与中国高手相比自然不如。唐门主如肯指教，那是再好不过了。嗯，这位是灭绝上师，能谋善断，小王向来十分倚重。还有，这位乃龙象上人，亦是小王小儿的武学师父。”

灭绝上师目光森寒，面相灰黑，显是修炼某种邪门功夫所导致之异相。龙象上人则在脖子上挂着串骷髅念珠，一张面孔以鼻子为分界，上半部宛若少年，下半部则犹如风干橘皮，看起来甚是诡异古怪。两人各自见礼，神情甚是矜持。对唐十三和宁道奇的态度，也不似黑日法王这般谦冲。反而颇有出手较量之意。

要知道，吐蕃本身并没有黑密这个教派，只有“苯波教”。苯波教主张政教一体，又宣称上古时的吐蕃赞普和王国中诸大贵族，都是同时由白银降生的。彼此身份虽然有微小差别，但本质一致，两者仍可以平起平坐。这就为吐蕃大贵族制肘王权，甚至是分裂王权提供了坚实的理论基础。故此吐蕃立国数百年合共历三十余代赞普，王权始终不盛。最糟糕的时候，甚至王令不能出逻些（拉萨）半步。

历代赞普自然不甘心永远如此，都想学习中土的制度，加强王权建立大一统集权制度，可惜总是不得要领。但到了近百年前，情况却有了改变。当时有天竺僧人经由泥婆罗国（即时今日的尼泊尔）进入吐蕃宣扬佛法，逐渐地却与当地的苯波教某些分支教派相互结合，终于诞生了“黑密”这个有着种种似是而非佛家理论的怪胎出来。

黑密拥护王权，认为赞普至高无上，是与诸侯臣子截然不同的高贵存在，所以逐渐得到吐蕃王室接受，势力也不断扩张。到了南日松赞这一代，黑密更加登堂入室，俨然取代苯波教而成为了吐蕃的国教。黑日上人作为当代教宗，其地位与摩诃叶在大隋朝廷中的地位，却也相差无几了。

黑密一门脱胎自苯波教，后来又揉合了天竺密宗的真言印法。故而百多年来虽然能人辈出，却也同样品流复杂。门下合共有十几个支派，各派宗主各负独门绝学，时时互相明争暗斗。教宗之位，十年隆一次，凭武力而称雄。谁人武功最高，就能担任十年教宗。黑日法王已经两度连任，还有大半年左右，就是下任选举之期了。芸芸竞争者之中，余者皆不足称道，惟有灭绝上师和龙象上人两人紧随其后，其实力足以对黑日法王造成威胁。更严格地说，黑日法王与灭绝上师和龙象上人两者相比，纵然更加高明一些，程度也是有限。真要生死互搏起来，究竟鹿死谁手，还在未知之数，

黑密明争暗斗，南日松赞自然看在眼里。但作为吐蕃赞普，他一方面利用黑密以对抗苯波教，另一方面却也不希望看见黑密过度成长壮大，成为另一个威胁王权的苯波教。所以对于黑密各派宗主时时发生的自相残杀之举，只要双方不是搞得太出格，南日松赞从来都是睁一只眼闭一只眼，马马虎虎的含糊过去也就算了，只是假若黑密内部过度争斗，那么就会损害吐蕃王室的利益，让苯波教有机可乘。所以也不能完全放任不管。反正都是要斗了，与其自家窝里反，不如将矛头对外还更加划算。所以这次南日松赞前来四姑娘山和杨秀商议大事，也带上了黑日法王等三人。此举一来是保证自身安全；二来也要借机称一称杨秀这个谈判对象，究竟够不够分量和自己对等；三来更事先声明，假若谁人能够在此次大事中立下汗马功劳，则下任黑密教宗之位就归谁所有，也免得争执。

蜀地与吐蕃相互紧联。唐门又是数百年的名门大派，渊源深厚久远，名头响当当。黑日法王与灭绝上师、龙象上人等三位也都是久闻了。此时又听说眼前这唐门门主是杨秀的义弟，黑日法王尚好，灭绝上师与龙象上人两人却是有些按耐不住了。要知道这次商讨借兵合作之事，既然南日松赞带上儿子亲身前来，心中已对此事肯首了**分。剩余的无非是漫天要价，落地还钱而已。假如能够以武力将唐十三压下，那么既可以宣示吐蕃的威风，又能在谈判中力争