第三百四十章 慈母多败儿(1/2)

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东临城这边做的很大气，不光直接教，不藏私，还手把手教。

但能够学得好的，都是祇人，这些半身祇人卖力气行，做技术活和动脑筋是真的不行，教他们《武典》倒是还算有些天赋，但《武典》也只教授新狰力和一些战斗训练技巧，关于“念炁”这种事提都没提。

此外，羽蛇神教和清宗同时派人过来传教。

来了之后羽蛇神教一看，一群都算不上人类的东西，于是掉头就走，清宗尝试宣传了一下，结果这群不开化的家伙哪里听得进去，又怎么可能以为人人平等，他们这里一来崇尚武力为尊，实力至上，二来崇尚的是实力至上后可以为所欲为，拳头大就是王道，自然不可能去恪守清规。

倒是信宗，竟然会有人信。

可尽管是信，也是歪曲的信。

信宗认为真理至上，讲究追求客观的事实与真实。

于是，这在明暗城这边，似乎就好“拳头大是硬道理”挂上钩了，一群半身祇人觉得这个不错，可以去了解一下。

到最后能够留下来的还是“正宗”。

忏罪堂正宗是奉了命，再难也得留下来，首先就是进行基础教育，因为用的是《正宗启示录》，所以教育的时候自然也是把羽蛇国的思维传播了出去，有句话说得很好，坚持就是胜利，虽然这群人不开化，思想根深蒂固，可也架不住老和尚念经，没日没夜成天成天地念。

大半年下来，一部分祇人和一小部分祇人，开始习惯来忏罪堂。

对于赎罪师和门徒来说，明暗城的传道之旅虽然艰难，可总算不是没有成果的，回头看看羽蛇国，哪一寸土地是一年能够建成的，所以只要坚持下去，花个三五年，哪怕是十年，也必然要将其“精神同化”。

你们这些明暗城人，用着我们羽蛇的东西，吃着我们羽蛇的成果，享受着我们羽蛇的建筑交通，使用着我们羽蛇的思维礼节，行事作风，到那时候，你们还说自己不是羽蛇国人？

当然，这只是长线，长线是放远了看。

任何策令都要放长线但也不能只放长线，只放长线就不利于当下，这会对整体产生一定的危机。

那么当下利益是什么呢？

那就是明暗城的人力资源以及物质资源。

羽蛇国让明暗城派人押送物资支援，这些物资支援就是要缴纳的供索，这一大批的东西押解的人数不能少，也不能差，故而当这些人将东西送入羽蛇国的时候，羽蛇国会让这些以学习各种技巧和能力为由，直接派送到一些地方搞建设，压榨他们的劳动力。

至于明暗城……普通人操纵夔纹机就行。

这样一来效率不就慢了吗？

那要快干嘛，本来就是拖时间来同化这些人，压榨这些人的。

羽蛇历二十九年，祇女器分娩，九屠四子出世。

九屠为其取氏名为“祇魁”，真名“玺”，常名“伏润”。

与前面三个孩子不同，羽蛇伏润出世粉雕玉琢，看着极为漂亮，但没有一点特长，既没有长夔纹，也没有长翅膀，因为看起来很平凡，反而惹得其母祇女器不喜，觉得自己过于没用，没有将圣主的血脉好好延续下来。

正因如此，祇女器被九屠狠狠骂了一顿。

他只是个父亲，在他眼里只有孩子健康与否，其余都不会想那么多，而且羽蛇国不是羽蛇祭司一脉的羽蛇国，羽蛇祭司一脉暂时要当引导者，但不能当一辈子，这个负担太重，羽蛇一脉并不亏欠羽蛇国什么，所以羽蛇国是所有羽蛇国民的羽蛇国，在未来，等民智开化到了一定程度，围绕圣主形成的圣下十二席制度会取消，转而形成以羽蛇国最高权力为中心的议会席位制度，这样人人都可以当家做主，许多事决定不了都要公然投票。

当然，还不是眼下。

眼下整个羽蛇国普通人的识字律都只有百分之六十左右，更别说完全开民智和更高一层的民智了，这是不切实际。

他羽蛇一脉的孩子和普通孩子没有什么不同。

他的光辉也仅仅是他的光辉，不是自己的孩子可以用来炫耀、趾高气昂的资本，他们要是想要炫耀，想要高人一等，可以，他们自己去争取，如果他们没有办法，他这个当爹的可以教，但绝不会白给，这不是羽蛇一脉的风格，羽蛇一脉出来的孩子，都应该是清楚自己，并且有自我担当的，而不是空有家世、先辈蒙荫的废物。

所以不论孩子怎样，最珍贵的还是品性。

能力最重要，就算他们天生有能力，那也得封了，看看自己长子和三子两个，长到那么大，前不久刚刚成为见习祭司，开始去翡翠地穷苦的地方去下放，他们虽然小时候天生有异象，又何尝不是被羽蛇阿罗封印了。

这番训斥，让祇女器极为羞愧。

九屠也知道，说的话有些重了，说完道了歉，让祇女器好好休息，然后考虑一下将来的事，是选择和这个孩子进入民间，从底层开始成长，还是他把这个孩子交付到自己老部下那里当养子。

这些，如果她做不了决定，九屠可以替她做。

依照九屠狠心的程度，出手必然是直接扔给木桐，诗塔雷之类的，如今他们的孩子都已经老大了，至于石头，不太适合，石头孙子都老大了。

祇女器想了想后，最后还是决定把孩子交下去。

她也有重要的事情要做，羽蛇国与礼乐相关的许多事，言论管理，一些消息