第一百零九章 六合之棋(1/2)

诸葛渊道：“风之积也不厚，则其负大翼也无力。以你现在的实力，就算是知道也是无用。现在在朝野中流传的《老子》一书含有大量杂质，但月缺不改光，剑折不改钢。虽有人恶意篡改《老子》，但也只不过是用无数山石掩盖宝玉的光芒罢了，只要是善于思辨之人，便能从其中重新提炼出其精华。你能去芜存菁，可见思维之严密。”

赵谦道：“既然《老子》一书被恶意篡改，为何没有道家前辈修正过来？”

诸葛渊道：“世敻文隐，好生矫诞，真虽存矣，伪亦凭焉。只有假的《老子》一书留存于世，真的《老子》一书才能得以流传。如若不然，道家遭各方围剿，《老子》一书势必遭遇兵燹之灾。”

赵谦暗道：“以伪存真，实是无奈之法。”便道：“我曾听说，有些道教高人想正本清源，修正《老子》一书？”

诸葛渊无奈一笑，道：“《老子》一书，老子不复生，谁又能正之？”

赵谦无奈的叹了一口气。

诸葛渊不愿谈这等无奈之事，便转移话题，道：“你对围棋有何理解？”

赵谦道：“在晚辈看来，围棋的最高境界，并非胜负，而是中和，也就是阴阳调和。棋形可称为‘阴’，而棋形中的隐伏手段则可称为‘阳’，所谓‘中和’，便是实地和隐势之间的和谐。下棋时，只有考虑全局，将自己和对手所有棋子的‘阴’与‘阳’全部发挥的那一手，才可称为‘中和之招’。”

诸葛渊暗道：“他对阴阳的理解与世俗迥异，没想到他在没人指点的情况下竟能领悟到这种地步。”便道：“这些你是从何而知？”

赵谦道：“是晚辈从《老子》一书中领悟到的。”

诸葛渊道：“仅从《老子》一书吗？”

赵谦道：“正是。”

诸葛渊道：“围棋之道，数叶天垣，理参河洛，阴阳之体用，奇正之经权，无不寓焉。运筹之理，行乎当行，止乎当止，化机流行，无所迹象，咸出自然，与物无竞。你年纪轻轻已有如此领悟，不出三年，你的棋艺定能无敌于天下。”

廖朗道：“若是诸葛兄指导，我看一年即可。”

赵谦心想：“我若在此呆上一年，不知要给诸葛前辈生添多少麻烦？”于是道：“前辈谬赞了，诸葛兄的自创下法尚未完善，我才能侥幸取胜，若此法已臻完美，只怕我毫无获胜之机。”

诸葛临笑道：“孟子有云：‘今夫弈之为数，小数也。’赵兄如此精擅棋奕，岂不有愧圣人之言？”

赵谦也笑道：“道家的《淮南子》有云：‘以弋猎博奕之日诵《诗》读《书》，闻识必博矣。’诸葛兄亦精擅棋奕，岂不也有愧先人之言？”

二人均非迂腐之人，自然不会尽信古人之言。秦汉时期，围棋的地位并不高，有此言论也不足为奇。

诸葛渊道：“你将《老子》一书中的至理融入围棋之中，可曾融入武学之中？”

赵谦道：“晚辈也曾试图将其与浩然心法相结合，只不过一直在走弯路，毫无进益。”

诸葛渊点头道：“你所走的这些弯路，现在对你来说并无用处，但对你日后突破‘高原劫运’甚有裨益，你成为绝世高手之机远超常人。”

一流高手在成为绝顶高手之前，会遇到一个瓶颈，名为“高原劫运”。在这个期间，一身修为会停滞不前甚至有所下降，绝大多数一流高手止步于此，一生难以寸进。此是劫，也是运，如果能突破这个瓶颈，便会成为绝世高手，纵横江湖。

赵谦由于幼时学剑，进益甚慢，也就从未想过成为绝世高手，但既然诸葛渊如此说，便自然有其道理，便道：“那就承前辈吉言了。”

诸葛渊暗想：“若其练成‘琴心三叠’，只怕再需数月时间，便可和清岚练成‘水石还月’。”随即对赵谦道：“你再和清岚下一局如何？”

赵谦根据诸葛渊的语气，猜测诸葛清岚的棋艺应该在诸葛临之上，对自己能否取胜并无信心，但也颇为好奇，便道：“若诸葛姑娘不嫌弃，我愿与其一较高下。”

诸葛清岚也有些手痒，便道：“博弈之道，切磋以进，琢磨为上。就请赵少侠赐教了。”说罢，便以白布蒙眼，诸葛渊、诸葛临分别为二人执子。

二人猜先，诸葛清岚执白先行，诸葛渊、诸葛临分别对角星位各放两子，然后诸葛清岚缓缓道：“北六东三。”

赵谦道：“南九东三。”

诸葛清岚道：“南七东三。”

……

二人的棋风相似，均偏于端重而全形，最先十余手并无太多精妙之处，只是在四隅分定势子，然后是坼二、斜飞等常见招式。

阵型稍成之后，渐渐针锋相对，冲、斡、绰、约、飞、粘、尖、觑等招式一一使出，黑白大龙渐渐成形，锐意厮杀，战况愈演愈烈。

诸葛清岚所使名为云起霞阁势，锋隐于内而势定于外，犹如将亭台楼阁建与层云之上，非高手不能察觉出其中的丝丝威势。

赵谦所使名为千层宝阁势，犹如千层楼阁一层层拔地而起，直冲霄汉，给人以端庄巍峨之感。

赵谦不禁暗赞：“诸葛姑娘的棋势表面上普普通通，实则暗藏了扭转乾坤的凌厉手段，我若有丝毫大意，必败无疑。”

诸葛清岚暗想：“赵少侠的棋势稳如泰山，毫无破绽，要想取胜，难度极大。”

诸葛渊暗想：“围棋乃是四方逐鹿，却给他二人下成