第八十九章 膏肓灸法(1/2)

被诸葛渊震伤的六人勉强站立，李顺来到他们身边，轻声道：“六位长老，现在怎么办？”

一人道：“此人实力深不可测，看来我们情报有误。但箭已离弦，焉有回收之理？为今之计，只能服用九转纯元丹，强行将真气转为纯气。”

另一人道：“但是此丹副作用极大。”

那人道：“只要能杀死此人，道家实力便会降低三分之一，兼之又缺少了精通八阵图之人，到时就容易对付多了，我们有所牺牲，又有何妨？”

另一人道：“既然如此，那我们就趁其疗伤之际，赶紧开始。”

说完，六人连忙盘腿而坐，从怀中掏出一颗丹药服下，然后便气运丹田，真气沿经脉流淌，在丹田内慢慢转化为纯气。

诸葛渊并未理会，他探完赵谦脉搏，诸葛清岚便忙问：“爹，赵少侠怎么样？”

诸葛渊答非所问：“把他翻过来。”

诸葛清岚忙将赵谦身子翻过，诸葛渊运气于右手掌心，掌心渐渐形成一道若有似无、若实似虚的线形气道光针。诸葛渊左手食指一划，赵谦后背衣衫裂开。诸葛渊随后慢慢移动那道线形光针，缓缓扎入赵谦后背第四胸椎棘突下、左边四指宽处，片刻之后，又扎入右边四指宽处。这两处穴位名为膏肓穴，诸葛渊灸完膏肓穴后，又灸气海、足三里三穴。

诸葛渊所使用的针灸之法名为膏肓灸法，膏肓灸法是中原医术中一门极为传统的特种灸法，与子午流注灸法和黄帝灸法并称针经三法。

与其他灸法不同的是，膏肓灸法主要针对人体的一对穴位，即为膏肓穴。膏肓穴属足太阳膀胱经，乃人体要穴，人体所有疾病，均和膏肓穴有关。唐代道士孙思邈在《千金方》中曾言：“膏肓能主治虚羸瘦损、五劳七伤及梦失精、上气咳逆、痰火发狂、健忘、胎前产后等，百病无所不疗。”

孙思邈《备急千金要方·序》曾言：“黄帝受命，创制九针。”针灸器具共有九种，即镵针、圆针、鍉针、锋针、铍针、圆利针、毫针、长针和大针。而诸葛渊用精纯内力所形成的气道光针，乃是第十种，由于气道光针乃是由内力凝成，更能刺激深处穴位，有内循外引、一针多穴、疗疾培元之效果，其他九针难以望其项背。

气道金针刺痛感微弱，起针后，气针仍可在患者体内滞留一段时间，继续发挥对人体自然调节机能之功效，大幅提升针疗效果。这种灸法对内力的精纯要求极高，而诸葛渊的内力早已由真气转换成纯气，内力之精纯，几乎无人可与其匹敌，此种灸法对其来说，自然毫无难处。

诸葛渊为赵谦救治之时，旁人在一旁观看，不敢有所异动，而李顺却慢慢向诸葛渊移动，打算趁机偷袭。他刚移两步，便见两道人影自远处翩然而来，落在诸葛渊身旁，正是诸葛临与何言之。

二人全神戒备，目光如炬，杀意凛然，李顺见二人如此，只得作罢。诸葛临及何言之见李顺旁边盘腿而坐的六人，知道此六人等会将会是极大的威胁，但李顺守护在旁，又有拓跋俊手下的数百人，因此不敢有所举动。

双方均有顾忌，无人敢动手，如此相持一炷香过后，诸葛渊为赵谦疗伤完毕。

诸葛清岚见赵谦仍是昏迷不醒，忙伸手按其脉搏，察觉其脉搏微弱，但平稳如一，已不似先前渐渐衰减。

诸葛渊对诸葛临和诸葛清岚道：“你二人将赵谦送回水竹之居。”

诸葛临背起赵谦，与诸葛清岚一同离开，拓跋俊等人不自觉的让开了道路。

诸葛渊对何言之道：“烦请何少侠帮罗姑娘疗伤。”何言之点头，来到罗华茵身边，为其运气疗伤。

拓跋俊鼓起勇气，来到诸葛渊面前，拱手道：“先生可是道家前辈？”

诸葛渊道：“正是，殿下与在下年纪相若，‘前辈’之称，实不敢当。”

拓跋俊道：“汉初太史公司马谈在《论六家之要旨》中，批评了儒、墨、名、法和阴阳五家，却完全肯定道家。曾言：‘道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。’本王对道家一向心驰神往，今日得见先生尊荣，实乃三生有幸。”

诸葛渊道：“殿下客气了。殿下身边自有阴阳家高手，又何需道家？”

此言一出，所有人尽皆震惊。拓跋俊诧异道：“阴阳家？阴阳家不是在西汉时期已经不复存在了吗？”

诸葛渊道：“当年汉武帝独尊儒术，所尊者，并非正统儒术，而是吸收了阴阳家的儒家，由此导致两汉之后的谶纬之风盛行，对中原影响极大。”

阴阳家源于战国末期齐国道士邹衍，是先秦诸家中唯一专精于天文历算的一家，对中原文化影响甚大，秦、汉前后的占卜家，魏、晋以后的堪舆家，唐、宋以后的星命家，均是由战国时期阴阳家分化而来。

拓跋俊道：“先生说我身边有阴阳家高手，敢问此人是谁？”

诸葛渊道：“‘如梦之宵’、‘无味蓝颏’、‘海纳百川’、‘六合阵’，这些可不是寻常人可得的。”

拓跋俊忙扭头看向李顺，眼神中饱含质疑。李顺对诸葛渊道：“先生所言不假，在下正出自阴阳家。”

拓跋俊对李顺问道：“阴阳家既然隐于儒家之中，依附朝廷，实力应该极为强横，为何还要辅助