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第044章 自身研究与展望(1/2)

看到老朋友如此急切,牛老也不好再吊胃口:“其实开始的时候,我也是和你这样平常地过生活,但是我发现我的身体只是好了一点点,没有刚刚那两个兔崽子变化那么大。后来,特意地问了他们两人,才知道他们为什么能够这样。”

“为什么?”李老迫切想知道,而旁边的3个人也很想知道,也把脖子伸得像长颈鹿似的,想要听清楚一点。

“那就是他们信。”

“什么信?信什么?”4人面面相觑,不太明白什么意思。

牛老没有直接回答,而是说道:“你们觉得万物有灵论是正确的?也就是说众生万物都有它的灵、它的jing神。”

众人摇头,皆说不信:“如果信的话,那岂不是唯心主义?”

“也不能说是唯心,如果你把这种灵、jing神看成是一种物质,那它就是唯物论。像动物,大家都知道它们有着自己的思想,会喜怒哀乐,会思考。这么说没错。”

众人点头同意。

“我觉得,虽然植物虽然不像动物那样,具有空间行走的本领和情感yu望的表现,但在有生有死、有健康与疾病方面则与动物相同。所以,为什么就不能认为它们和动物一样,有灵呢?而且在前段时间,还有科学家公布说植物也能听音乐,并且感受音乐并反馈到身体的新陈代谢上。”

“而且,我还觉得,除了动物、植物之外,其他东西也有灵。就像是玉,古代就有养玉的说法,就是每ri用特定的方法去“盘玉”,一边盘玩,一边想着玉的美德,养自身之气质,久而久之,达到玉人合一的高尚境界,玉得通灵,盘玉人的jing神也得到了升华。”

4人觉得有道理,万物有灵的事例其实是普遍存在的。

在中国西南地区一些少数民族(如侗族)和南亚一些民族(如克伦人)均相信稻谷有“稻魂”,稻魂的去留决定稻谷的生长是否繁壮,因此而有相当隆重的祭谷魂仪式。克伦人在稻子生长不好的时候,便要举行招谷物仪式,祈求丰收。

在中国的传统信仰中,万物皆有灵xing,都是活的生命。狐狸可以成仙,龟蛇皆能成神,不仅老百姓信而不疑,有事则祭而拜之;甚至还被佛道引入经典,诗人和小说家者流则绘声绘se写进自己的作品之中。

《封神榜》中的截教诸神,《聊斋志异》的狐仙人鬼,《白蛇传》的蛇jing等等这些,固然是小说家的文学虚构,可也集中反映了中国传之悠久、信之弥深的万物有灵论。

“所以,既然植物都有灵了,那为什么不认为这元气也有灵呢。有句话说得好,不管你信不信

反正我信了。”

“……”

“所以我在锻炼、静思、养身的时候,尝试着静下心来,静思冥想,还别说,最后我确实是感受到了元气的存在。那时候,我不知道为什么,会有一种特别感动的心情。在随后的ri子里,我做每一件事都会尝试静心,有时候不用特意地去感受,都能感觉到它就在我身边。结果,我的身体就变成现在这样,非常棒。”

“太那个了,简直就是颠覆了我的世界观。”李老听完,简直就是无法相信。而其他的三人也是觉得自己像是在听神话故事一般。

“信不信还得用事实说话,你们可以试试,1个月后应该会有结果的了。”

就算牛老不说,4个人也会想着试试效果。

青木一直在关注着他们说的话,待听完之后,青木也被那个老牛的话给惊醒。这三年来青木一直在研究着元气的作用,但是一直没有进展。

在青木的jing神世界里,一直有着各种动植物对青木的慕孺情绪,它是一种感恩的思想,而来源的区域都是在元气的覆盖范围之内的生物。但是很奇怪的是,为什么人类却一直都只有两个类似的思想,而且不是感恩xing质的,只是一种包含喜悦、敬畏的思想。青木对此一直百思不得其解。

现在听到这个老牛的讲话,青木才有点豁然开朗,对自己的元气也开始有了一定的猜想。

首先,因为元气青木产生的或者说是由青木间接产生,所以所有的生物在接受了这种元气的“馈赠”之后,都会有对青木产生一种依赖,例如慕孺、感恩、敬畏等。这就像是一种交易活动,得到就要付出,付出就要得回报。

而元气的“馈赠”程度则取决于生物对元气的投入,目前猜测有三个阶段。

第一阶段是他们它们完全不知道有这种东西的存在,身体本能反应也比较迟钝,所以只是非常被动地“被吸收”元气,而身体的进化自然就非常的缓慢。

第二阶段是他们它们发现有元气的存在,相信元气这种东西能够对自己有很大好处,并能够静心感受它。他们对元气这种东西只是从理xing的方面进行思考,只到了相信有元气的程度,而没有上升到感恩、信仰的程度。这种阶段的元气吸收量比第一阶段要快。

第三阶段是他们它们完全投入。例如现在的水蟒、豹子等,原本是处于第二个阶段的,但是在持续吸收元气的过程中,发现了好处并且因为心思单纯,很快便被元气“引诱”到第三阶段。在这第三阶段里,产生的是感恩和信仰,就像青木经常在jing神世界里接受到类似于:“父神!、母神!”什么的词语。吸收速度比较快,所以进化速度比较快。

在这三个阶段中,无疑有很多动物都是到达了第三阶段;而阿木、大根、牛老

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