第三百四十章打破金身(1/2)

朱慈烺抬起头：“那要是最后辩论咱们输了呢？”

崇祯微微一笑，抖了抖手里的奏章：“这不是还有办法么？”

朱慈烺不禁对崇祯的智慧竖起大拇指，合着您就是觉得说得过就说，说不过再搞滚蛋呗。

确实比自己直接暴力驱赶要人性化的多了。

崇祯站起说道：“朕之所以这么做也是为了锻炼你，朕看你当初对孙承宗推崇备至，但是孙承宗并没有做出什么成绩。

现在更是处处跟你作对，你只要战胜了他，那么对你的成长就非常有好处的。”

朱慈烺觉得崇祯突然变成了哲学家，什么叫战胜他就成长了？意思就是孙承宗是自己的心魔呗？

有这么夸张么？朱慈烺仔细想想，确实对于这种历史名人朱慈烺都心存敬畏，特别是这种被广大网友神话之后的名人。

朱慈烺总觉得他是全知全能的，是不可战胜的。

但是从孙承宗防守宣大防线，再到抵御建奴，朱慈烺突然对他非常失望，再加上理念的冲突，朱慈烺彻底放弃了这个人。

朱慈烺心里想着让神话就活在神话里吧！

结果没有想到，这个神话竟然跳出来挑战他，直接勇士变恶龙的节奏啊！

确实战胜他，自己就能收获成长，以后对于这些历史名人不在畏惧。

不过对方身为大儒自己真的能战胜么？

大儒是什么概念？就相当于嘴炮既能点满还加反甲。逻辑自恰能力超级强大，基本上不会被其他理论影响。

通俗的讲就是固执，不听人劝，大儒的可怕的地方就在于，他不仅不听人劝，反过来还能劝服你。

朱慈烺心里转了这么多念头，最后还是听从了崇祯的建议，试试就试试吧。

回到东宫李若琏还在那等着呢，朱慈烺挥挥手：“行动取消，吩咐大家解散吧。”

李若琏到外面吩咐一声之后就回来了，看到朱慈烺在那思考，他也没有打扰，也没有问朱慈烺为什么要取消行动。

朱慈烺也不需要向他解释什么，经过思考之后，朱慈烺想到了一个对付孙承宗的方案。

想要打败孙承宗，那么就要打破他的金身，他不是标榜自己为民请命，为国家社稷么？那就从这方面入手！

第二日，孙承宗起床洗漱之后，老仆递上今天最新的皇明日报、皇明民报、江南士林报等几份报纸。然后去准备饭食。

不知道从什么时候开始，孙承宗养成了早起看报纸的习惯，并且把看报的时间提升到吃饭之前。

精神食粮比起真正的粮食更让他感觉充实。

在老伴的多次抗议之后，孙承宗才改为吃饭前先浏览一些重要新闻，大概看一下新闻标题，大概掌握情况，吃完饭之后在详细的看。

比起当初的邸报，现在的报纸内容丰富的多，正所谓秀才不出门便知天下事，孙承宗虽然很少外出，但是大明的各种动态都尽在他的掌握中。

当然朱慈烺的四大霸权理论并不是从报纸上看的，而是从讲武堂流传出去之后，有人特意写信送给他的。

今天打开皇明日报头版头条粗体字标题上写着：“名为为民，实为民贼。”

孙承宗被文章标题提前兴趣，开始仔细阅读起来，可是看着看着脸色涨红起来，只见文章中写道：

……有些人打着为民的口号，享受着民脂民膏，确坐着坑民害民的勾当，为恶人张目，胆小如鼠确美其名曰仁……

……叫嚣着对异族实行仁政，其实不过是拿民脂民膏饲虎，虎越养越大，食百姓血肉其称为融合也……

……此种行为不过是慷他人之慨，汝等满嘴仁义道德，满嘴仁道感化，为何不见深入胡地教授胡人？只会拿民脂民膏送人，仔卖爷田不心疼……

……牺牲皇家的公主和亲，怎不献上自己的女儿去感化异族，大儒的女儿岂不是更能教授异族仁义道德……

……纵观历史，这样的人很多，但是都被钉在了历史的耻辱柱上，为后来者戒。……

孙承宗气的站起来：“竖子！怎敢如此！怎敢如此！”

生气转了几圈之后，孙承宗又拿起报纸随便看一样，今天的报纸有五分之一内容在讲，胡人给华夏造成的苦难。

再有五分之一讲民族抗争中的英雄，再有五分之一是那些汉奸和鼓吹仁道的儒家人物。

剩下的五分之二才是新闻，孙承宗又气的半死，这明显不是把他们这些鼓吹仁道的跟汉奸相提并论的意思么！

孙承宗想的确实没错，这其实就是一种简单的心里暗示，通过身份借代，让大家不自觉的把他们带入其中。

果然今天报纸发行之后整个京城都在讨论这些人这些事，如果说以前那些儒生搞午门请愿跟普通百姓无关。

但是这一次朱慈烺把他们跟这些儒生联系到了一起，谁鼓吹仁道对待异族，就是拿他们的钱去送人，就是汉奸！

原本站在舆论最高点的孙承宗等人突然不敢轻举妄动了，即使孙承宗不怕，但是其他人怕呀！

现在谁在高喊仁道那岂不是被千夫所指，那些原本被忽悠的太学生这时又犹豫了。

皇明日报上的文章都说这是汉奸行为，而且拿百姓的赋税去赏赐异族，拿皇家公主讨好异族这种行为作为一个有血性的人都会感到羞愧不已。

孙承宗所有准备一下子被打乱了，原本他以为这就算了，没想到上午，讲武堂学子喊着口号走上接头。

他们高喊着