第861章(1/2)

“小北的姐姐。”费斯看着方默南坐直了身体，“呃……凭你的厨艺开一家真正的中餐馆我一定天天光顾。”他极力鼓动道，“哎！你们别笑，我认真的。”

一顿饭，方默南就收到一个忠实的拥护者。

“费斯，你就别惦记了，方医生要开餐馆早就开了，不然也不会回国了。”修斯挑眉说道。

“所以嘛！我就说说而已。”费斯耸耸肩道，“其实方医生不一定掌厨啊！有钱还怕请不来大厨！”

“我姐要是把中餐馆开遍世界，哈哈……我就幸福了。”默北一脸的馋猫儿样，“西方快餐文化是美国‘大规模标准化流水线’的‘福特生产方式’产物，是一种‘工业化饮食’。与中国传统式饮食相比较，‘食品工业化’对人类健康、环境与社会都造成了系统性伤害。”

“姐，你也不想我变成垃圾回收站吧！”默北可怜兮兮地说道。

“工业化饮食？”姥姥疑惑地问道。

“这个我参观过，麦当劳食材的养殖场，他们在有限的空间里饲养大量动物，如果不采取措施就有传染病蔓延。为了防止疫病蔓延而使用农药以及抗生素，这些物质被动物们摄取，然后又被食用这些动物的人们摄取，极大地损害了人类的健康。

反正见识过我就不再去吃麦当劳了。”修斯嫌恶地撇撇嘴道，“我们宁可自己做着吃。”

“对呀！麦当劳在美国只是廉价的快餐店，到了国内摇身一变成了高档货，买的死贵c您老要是出手，也让他们见识一下什么是美食，也改改中餐的颓势，再说了他们享受快的生活方式。咱就让他们见识一下什么是慢生活，什么是享受！”默北极力谄媚道。

方爸笑道，“不管如何小北这个提法不错，慢生活。”

方默南诧异地看着默北，慢生活，早在1986年，意大利记者卡洛.佩特里尼就发起了“慢餐运动”。他宣称:“城市的快节奏生活正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，反抗快节奏的生活。”

在这之后，“慢食”风潮从欧洲开始席卷全球。并由此发展出一系列的“慢生活”方式，以提醒生活在高速发展时代的人们:请慢下来，留心身边的美好。

“慢生活”不是磨蹭。更不是懒惰，而是让速度的指标“撤退”，让生活变得细致。这是相对于当前社会匆匆忙忙的快节奏生活而言的另一种生活方式，这里的“慢”是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。

方默南有些抱歉地看着默北。也许是她揠苗助长的关系，所以默北就像是上了发条的陀螺，快速的旋转，不停地转动。

像是感觉到方默南心中所想，默北回握着她的手，“姐。别胡思乱想。”她俏皮地眨眨眼道，“姐，我可等着你满足我的胃啊！”

方默南莞尔一笑。她只是外因，最终的抉择在默北手里，这个傻妹妹！

“你们姐妹俩在打什么哑谜？”方妈狐疑地看着她们二人道。

“哦！没什么？”默北摇头笑道。“姐，考虑一下吧！”默北椅着她的手臂道。

其他人也纷纷认同方默南的厨艺，这个不用他们说。是有目共睹。

林老爷子手指着他们笑骂道，“你们这群吃货！”他眼神微敛。沉声说道，“华人的小餐馆成了中餐推广的瓶颈。老华侨都知道有个‘三把刀’的说法———菜刀、剪刀、剃头刀，这是早期华人移民带来的三大安身立命工具。中餐就是伴随着华人的海外足迹步步‘扩张’的。

而现在出国热，那些莘莘学子可以负笈海外时，有不少人‘临时抱佛脚’，出国前匆匆忙忙到饭馆里面学艺，因为海外流行着这样一句话———背一口中华炒勺，就可走遍全天下。华人作为外人口，由于语言、文化障碍较多，中餐很容易成为谋生之路。因此多走低价小餐馆的路线，一开始就拉低了中餐的水平，给人固定了廉价的印象！但是中式快餐不代表中餐。”

这个方默南深有体会，“开中餐馆”被海外华侨华人当成养家糊口的手段，使得中餐馆之间一直存在激烈的恶性竞争，这不仅使中餐沦为廉价美食，也让中餐的“文化品位”几乎丧失殆尽。比如中餐在英国是廉价午餐的代名词，吃一次麦当劳的钱就能在伦敦唐人街饱食一顿不限量的中式自助餐。

当初在国外她可没少，端盘子、洗碗，兼偷师，就像爷爷说的，真正高水平的厨艺的厨师不多。

而她真正偷师的地方还是当地的高档中餐馆，他们坚守着传统的烹调方法。

林老爷子双手交叠，放在泄上，慢悠悠地说道。“在19世纪前，华夏还是‘世界餐桌的中心’。

中餐与法国餐和土耳其餐一起，是世界三大美食之一；而中餐更是位列三大美食之首。

究其原因，并非是因为本土‘大厨’们一代代努力尝试做出美味的产物，而是因为至19世纪初期之前，咱们作为世界上最开放最包容的经济重心的一种结果。历史上的汉、唐、宋、元、明以及清早期，咱们都是世界经济中心，加之汉文化的开放性与包容性，也因此成为世界贸易的中心。

于是，南方的大米，北方的稗子、小米和大豆，西域的小麦以及制面技术、中南美洲的辣椒等等，都随着南来北往的商人与官员交汇于华夏，这使得‘中华菜采纳了许多其他民族的饮食文化。在世界上的大多数国家，无论谁吃了中