208 内忧外患(1/2)

王忠走后，摩尼教信守诺言，不再煽动百姓造反，一心发展教务，稳定江南势力，传道于百姓。

摩尼教的教义在于救贫扶危，虽然不在煽动百姓，不过并未停止在江南百姓中传播教义，此时正直江南大旱，灾民无数，方腊当即做了一个决定。

方腊将原本准备造反所用的粮草拿出，救济百姓，发展信徒，不让丐帮专美于前。

在丐帮和摩尼教自发的救灾下，江南之地渐渐稳定下来，朝廷得知后，宋徽宗有感于丐帮曾经的护驾，特意发旨表扬，亲自书写“天下第一大帮”以示荣宠。

至于摩尼教，赵佶选择性的遗忘，要不是顾忌摩尼教在江南势大，光是四大法王行刺一事，赵佶都想派兵灭了摩尼教，可惜如今朝廷空不出手来，摩尼教又会做人，救灾而获得大量民望，让赵佶不敢轻动。

至于让朝廷给摩尼教救灾嘉奖，那是想都别想！

通过救灾之事，摩尼教也没太吃亏，不仅在江南民间声望极高，还发展出十多万信徒，虽然没有造反，其影响力却在无形中增加许多。

好处最多的自然是丐帮，从原来的草莽帮派，一跃成为大宋朝廷官方认证的“天下第一大帮”，名声之响，力压天下各大门派。

当然，丐帮也付出了不少代价，最起码为了救灾拿出近乎三千万贯，几乎将王忠执掌丐帮八年来，所赚的钱都搭了进去。

在很多江湖门派看来，丐帮此举完全吃力不讨好，舍进去那么多钱，最后就得了一块“天下第一大帮”的牌匾，亏大发了。

可王忠却乐意如此，因为只有他明白，自己得到了多少。

第一，通过救灾之事，丐帮之名彻底传到南方，并且得到慕容世家留在南方的部分势力后，丐帮在江南的影响力不比摩尼教少。

第二，赵佶的牌匾看似毫无用处，实则里面的好处大发了，因为有这块牌匾在，以后丐帮的生意朝廷一路开绿灯，不会再有贪官污吏不长眼，主动招惹丐帮，加之朝廷的减税优惠，每年省下来的税钱就有一大笔。

第三，因为江南灾民太多，丐帮顺势吸纳不少帮众，使得丐帮成员暴增，那可是看得见的年轻劳动力，闲时可务农，战时可为兵。

第四，丐帮在江湖上的侠名更盛，几乎力压少林，四方豪杰来投，丐帮一时间高手倍增。

第五，通过赈灾，丐帮内部污衣派和净衣派彻底缓和下来，尤其是那些污衣派的人，眼见净衣派将这些年赚到的钱拿出来救灾，无不敬佩万分，再顽固的人也不再反对王忠对丐帮的改革，可以说，王忠在丐帮的威望达到历史新高，几乎一言九鼎。

好处如此之多，不过舍一些钱财，王忠自然乐意为之，他向来不是守财奴。

宋徽宗倒是巴不得多些像王忠这样的人，对朝廷忠心耿耿，不记得失，关键时刻还能舍财。

在赵佶看来，丐帮救驾有功，自然心向朝廷，是支持自己的江湖帮派，却不知王忠现在最想杀的人，就是他这个大宋皇帝。

是的，王忠对赵佶这个皇帝一点好感也没有，这个彻头彻尾的昏君，将江山治理成现在这幅鬼样子，十多年后还一力促就“靖康之耻”，王忠恨不得将他千刀万剐。

之所以王忠一直帮赵佶收拾烂摊子，不过是因为现在并不是杀赵佶的最佳时机。

如今大宋强敌环绕，内部天灾不断，造反不绝，一旦赵佶被杀，朝廷一定大乱，倒时民不聊生，倒霉的还是汉人。

王忠虽然不算好人，可还有点民族气节，绝不希望中原被外族统治，至于谁当皇帝，他倒是没有意见。

是的，王忠也想造反，不过不是现在，他深知现在并不是造反的最佳时机，也明白草率行事并不能成功，此时大宋的国运还未衰竭，造反成功几率不大。

历史上，梁山起义和方腊起义，之所以会以失败告终，终其原因还是因为大宋的土地兼并还不算严重，百姓对朝廷并未完全失望。

历代以来，中原之患在于两点，一是北方游牧民族，二是内部土地兼并。

北方游牧民族自不用说，千年来都是中原心腹大患，始终不能被中原王朝消灭，汉驱匈奴后，鲜卑崛起，鲜卑后有柔然，柔然后有突厥，到现在大辽，西夏更是中原心腹大患。

说到底，这是中原农耕文明与北方游牧文明的天然对撞，是地理环境造成的无解难题。

中原土地富饶，可以发展农耕文明，使得中原传承有序，可北方土地贫寒，无法大面积的种植农作物，北方人为了活下去，只能发展出游牧民族。

游牧民族的局限性太大，几乎可说是靠天吃饭，若是碰到大灾之年，没有活路之下只能选择入侵中原，寻求活命，至此两大文明的碰撞再也不会停止，除非两大文明再也不受天然环境限制，再也不会出现饥荒，否则这种状况哪怕延续千年也不会改变。

游牧民族属于外敌，中原之患还有一点在于内患，也就是土地。

农耕文明的发展离不开土地，土地种植庄稼粮食，粮食为百姓活命，可以说土地是农耕文明的根本。

可是自王朝成立以来，社会资源分配的不公平就出现了，权贵得到的土地多，百姓得到的土地少。

权贵只占全国人口的一成不到，却占据九成的土地资源，百姓则相反，两者矛盾天然对立。

更可怕的是人的劣根性，权贵哪怕得到九成土地资源后，还想得到