第一二四章 向往轮回(1/2)

第一二四章向往轮回

开年大宴，曲终人散。

陈维政告诉刘懿，他要去电池厂看看。让刘懿先回隆庆花园。

实际上，陈维政是要找个地方，弄清楚怀里这个小人儿，到底是什么回事。

来到停在广场的西秦车旁，打开车门，一闪身，进了空间。

呵呵呵呵，原来如此！

陈华峥小小的身子上面，附着一个灵体，这个灵体由于贪喝陈维政身上的酒，已经沉沉睡去，陈维政拿过一个100公斤装的广口塑料抱箍桶，拧开盖子，把酒醉灵体从歇峥的身上剥离开来，放到塑料桶中，盖上桶盖，鹏。

再看歇峥，由于灵体的剥离，神识及身体状况突然变得极差，邓中升说，把这孩子剥干净，放进那种水里，陈维政忙把华峥的衣服剥下，抱着他来到60v的水中，露出头，很快，孩子就象是干透了的海棉，有了水吸，变得温润起来。大约过了十分钟，邓中升说可以了。陈维政把孩子抱出，用干毛巾抹净，穿上衣服，睡在一边。

陈维政问邓中升：那个大桶里面的东西还乱撞吗？

邓中升说近段时间基本没有，陈维政说我们再放一次，看看还有没有。

打开阀门，开到最大，也只有丝丝黑雾透出。

陈维政关掉阀门，对大pe桶说：“你撞累了，不撞了，轮到我来撞你。”解开pe桶外面的防护棉，使劲摇了起来，摇了两分钟，再打开阀门，突然邓中升听到里面传来声音：“不要再摇，再摇老夫就要被摇散了。”

“你是谁？为何卷起。

“我也是被黑雾裹胁的灵魂。这段时间黑雾越来越少，我才得以重见天日。”里面的声音说。

“你是什么人？叫什么，那黑雾是什么东西？”邓中升问。

“我叫方震，一个无聊文人，那个黑雾应该是一种灵体，我一直被包裹其中，不得见过庐山真面目。”

“方震？”陈维政沉吟一下：“莫不是百里先生？”

“今昔何年9有人能记起区区虚名。”里面不无感叹。

陈维政把pe桶放倒，把桶盖打开。一团黑雾冲出，陈维政伸手一抓，收紧，黑雾顿时变成了一粒蚕豆大的灵丹，这点残余的黑雾对于陈维政来说，太过藐小。紧跟其后从pe桶里出来的是一个五十来岁的文人，西装革履，通体虚白，状态还不如居安思危。

陈维政用神识一扫桶里，空空如也，放心的放好pe桶，知道那天那个恐怖的黑雾已经全部化为形如细沙的灵丹。看来这种超厚型的pe桶不错，以后抓到boss级的灵体可以放在桶里慢慢炼化。

方震说：“我想知道今昔是何年？唉9真是不知有汉，无论魏晋。只不过不是身在桃园而是为黑雾裹胁。”

陈维政说：“今年是公元2014年，今天是2月6日。先生还记得是什么时候被黑雾摄走的吗？”

“民国27年，公元1938年。”方震先生说：“当日我在鹦鹉山游玩，感怀日寇犯境，自己满负雄心，却无能拼死沙场，胸中空有兵将百万，手上却无一卒一兵，正感叹百无一用，魂不守舍，突然一阵黑雾，将我魂魄裹胁而去，直至今日。”

“后生，可否为我解说1938年至今的故事。”方震先生说。

“好啊，我为先生简单讲述一下。”陈维政说：“在讲述之初，我想向先生描述一下历史对先生的评价。”

“曾有人称先生是二十世纪中国最伟大的军事家，我很认可，”陈维政说：“因为二十世纪的一切军事思想，均来源于先生的《国防论》”

听到陈维政这样评价，邓中升来了兴趣。陈维政继续说：二十世纪，是冷兵器与火器大碰撞的变革时期，由于主打兵器地变化，让战争方式也随之而变化，之前的兵书理论已经滞后，不能对新型战争进行有效指导。《国防论》吸取中国古代军事思想精华和西方全新军事理论，着重阐述“生活条件与战斗条件一致则强，相离则弱，相反则亡”的思想，说明“战斗力与经济力是不可分的”，“国防建设必须与国民经济配合一致”，“强兵必先理财”的道理。该书还论述了建军的目的与意义。指出军队是进行战争、实行政略、维持国家生存的工具，“无兵而求战是为至危，不求战而治兵其祸尤为不可收拾”。鉴于清末编练新军以来，兵为将有，长于内争、怯于御外的弊端，强调治兵首在择敌，为国要立必胜之志，策必胜之道。它认为世界“新军事的主流是所谓全体战争”，因此极力主张以义务兵役制代替募兵制，充分作好人力、物力的动员和组织，全面地建设陆海空三军，以适应战争的需要。还从当时中国国情出发，提出了持久战的思想。认为面对强敌的侵略，只有避免过早的决战，逐步积聚力量，疲惫敌人，才是制胜的唯一方法。这些，对于当时的国防建设及随后进行的抗日战争是有积极意义的。

陈维政对数十年的发展略作回顾，方震先生默默倾听，没有插话。

陈维政问方震先生对今后有何计划，方震先生说：“我虽然不是虔诚的佛教徒，还是相信有轮回的存在，我想回到鹦鹉山，让执法者带去重新轮回。”

陈维政说：“浪费你一生所学。”

“所学没法留给你，你已经没有位置容纳我的学识，不过可以留给这孩子。”方震先生指着地上睡着的陈华峥，仔细一看，发现不对头：“这孩子怎么了？”

陈维政把酒鬼灵体的事说