第十六章 师兄（下）(3/3)

常冥想、修习法术、加工原材料以及饲养魔虫妖植这类的功课外，每个月冯士友还会给他们一张任务清单供他们挑选。比如公孙变炼制生肌散，就是因为他在制药方面最为在行，这样做可以兼顾修炼和赚钱。冯士友作为坤缘学府的司业之一，可以取用学府库存的海量材料，而且他本身制作的宝具或法器，任何一件都能卖出天价。但他曾经落魄过许多年，在极为艰苦的环境下取得了如今的成就。故此他认为自己的徒弟也必须具备自力更生的能力和吃苦耐劳、承受得住压力的品xing。这样一来，他只提供最为普通廉价的材料给四个徒弟，至于完成他布置下的功课所需的其它原料，就得他们自己挣钱去买。

要知道，方士每一次实验都会消耗大量的材料，它们的价值每一样都不便宜。四个徒弟为解决这个问题，可谓是费尽了心力。如这些生肌膏，公孙变会将它们交给与冯士友关系密切的商行代为售卖，这能卖出一个不错的价钱。而赚到的钱一部分作为学费，另一部分则是生活费，可以存着购买额外的原料或其他物品。

听完这番讲解。与吕大谦话语中流露出的不满以及公孙变的苦笑不同，铁恒没感到任何的吃惊和难以理解。在二十一世纪的地球，面对竞争i益激烈的社会。家长希望孩子成材，手段可是层出不穷。像这样截断对孩子的金钱供给，要求他们自寻生活费来源，给予他们现实的压力，迫使他们自强自立，进一步自我挖掘潜力及天赋，已经算不得稀奇了。

“学费！？”他关心的是另一个问题。

难道拜冯士友为师，还要交给他学费不成？这就有些难以接受了，前面自己掏钱买材料那是个人的授徒方式，而这个可就有些违背传统了。师傅收徒弟礼节xing的孝敬是可以的，但这样明目张胆的盘剥弟子的收入，就很少见了，又不是寻常开门揽徒的武馆。在这一点上，中土神州与中国古代颇为相似，收徒授业，相当于养儿育女，是自我存在和文化的一种传承，是高尚的、神圣的。师傅们大多是无私的付出，所求的不过是弟子将自己的传承发扬光大。这也形成了民间尊师重道的风气，所以像阿敢为了夺宝而弑师，一旦传扬开去，天下人都会对他杀之而后快。

“哎，你别误会，这个学费是要交给学院的。”公孙变赶忙说道。

铁恒刚在心里说这样的大师级人物自不至于如此的不堪，可接下来两人的委婉解释，让他决定先保留这个观点。

冯士友几乎一生都在做自己的研究和修炼，哪里懂得如何教授徒弟。所以一收到幼时母校的聘请书函，就想出了一个自认为绝妙的主意。公孙变四个入了他的门下，可绝大部分基础知识，都是付费给坤缘学府，去学堂里上课学到的。学府的教席先生虽然也被学生们称为老师，但与师傅是有本质区别的。

“师傅何等样的成就，自然不屑于浪费时间教授这些浅显的东西，而是经常召集我们去顶层，协助他老人家进行各种实验和炼制器具。这可需要运用许多高深的学问和技巧，能学到多少就瞧你自己的悟xing了。”吕大谦又匆忙补充道。

他的话却没起效果，铁恒苦笑连连。“好一个师傅领进门，修行个人！”而他就是一个旁观自行领悟的行家里手。

公孙变自然清楚自己这位师尊个人实力一等一，可实在不是教徒弟的料，所以一直没有给铁恒介绍这方面的事，准备等到时机成熟再提点一下，就是为了避免在铁恒心中留下不好的印象和芥蒂。现在倒好，吕大谦把什么都说了。

他有些气恼的瞪了吕大谦一眼，后者似乎也意识到自己说的太多了，又慑于大师兄的威严，缩了缩脖子，识相的闭上了嘴巴。

铁恒其实对此并不怎么在乎，反正去学堂学习也是一样。反而冯士友如果为了颜面，不顾自己能力的硬要自行教导弟子，那才真的糟糕呢！

公孙变将那些装着生肌膏的小瓷瓶放进一个竹篮中，然后锁进储物柜，又仔细的清理了一番工作台和使用过的器具，最后说道：“今天的活都忙完了，时间也不早了，我们回去休息吧！”

吕大谦打了一个哈欠，连连称好。公孙变先行出门，他伴着铁恒跟在后面。三人下楼回到各自的住所，临分手时，公孙变又提醒了一句。

“阿恒，你回房之后可以照着师傅给你的口诀修炼冥想。但记住，不要超过自己身体的极限，一旦感到身体有不适之感，就要及时歇息。要是出现头疼的症状，就要来找我，那是灵力对你产生了不良反应，需要调养一段时i。这类情况在初习者身上经常发生，你多加注意。”

“小弟定当谨慎。”言毕，三人互道晚安，这才散去。

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