第五百六十二章 所谓道法(1/2)

“何为道法”，这是一个亘古难题。

大概只有道行高深如云济方那般才敢说指点苏异一二，驹铃自然不敢妄自为师，所说的也都是自己的见解，虚心称之为“交流”。

便见他神色凝重，恨不得把毕生所学全都掏出来，一边苦思一边说道：“其实说到底，道法就是一个辅助修炼的…工具，‘修仙为主道法为辅’，这话虽出自愚山老前辈，但却也是祖师爷也亲口承认过的，就像吃饭得用筷子，赶远途得乘马车…”

“总而言之，都是为达目的而行方便门路，从原理来看，修习道法能使人心境平和，练起功来事半功倍，都是一个意思。”

“道门心境有三，一曰‘心无杂念’，‘心驰太虚’胜之，而后‘心斋坐忘’乃是无上心境，如果想要达到传说中的心斋坐忘，参悟道法是必不可少的。”

“当然了，正如修炼仙术有各家秘典法门，天下道门也有各自传承的道法典籍，我们云上便有‘黄庭’，‘三清九问’，‘岑师携子亭下布道’等诸多古籍参考。”

“不过像愚山老前辈那样的奇人天才，能以一力降十会，吃饭从来囫囵吞，只靠双脚跋山涉水三万里，风风火火从未有过一刻停歇，却也能得证大道，修成仙境，确实用不着去悟那枯燥的道法。”

“自老前辈之后，各家仙宗人才辈出，他们也不全都是道门，其中不修道的大有人在，所以祖师爷的八字教诲倒渐渐变得不那么重要了。”

当今天下仙法或多或少都与道祖有关，道门仙宗变迁甚大，虽然百花齐放不是坏处，但似乎并不都秉承道祖的遗志，倒是令人不胜唏嘘。

苏异虽也略感遗憾，但却没心思替道祖道祖打抱不平，只是多次听说愚山这个不修道法的代表性人物，他反而不愿顺着这条思路想下去，便反其道而行，问道：“倘若在祖师爷的眼中，修道并不全是为了成仙呢？”

驹铃很自然地便张口，却也很自然地想不出反驳的话来。

平时只会与同道中人谈论这些话题，所接触的人物也大多都是道门仙宗的弟子，自然而然地便先入为主了，此时听苏异这么一说，他才发觉自己似乎是以偏概全，有些想当然了。

其实也不怪驹铃，天下修士也没多少人会去关心那道法如果不用来修仙还能用来干什么，并非想不到，只是完全不在乎而已。

倒是苏异，虽稍有抬杠的嫌疑，但却不得不说是问在点子上了，加之他阅历远比驹铃丰富，常与黎民百姓接触，自然便也想到了这茬，接着补充道：“可别忘了你才刚说过的，祖师爷心慈向善，向来对天下生灵一视同仁，这里面自然也包括那些不修仙的老百姓，那他老人家的道法，是不是也有百姓的一份？”

驹铃沉思许久，终是叹气，朝那半尊神像叩首一拜，道：“看来是我等妄自尊大了，祖师爷的八字教诲原来并不光是说给修士听的，而是与天下有心向道之生灵共勉…这么说，似乎也该重新思考一番‘道心’二字了呢。”

“先别管那道心了…”苏异却是笑道：“如今还是先教会我一二道法要紧，否则我可没脸去祖师爷的眼皮底下悟道。”

“你这脑袋里可有装什么好道法，快挑拣些能说的传与我，什么云上秘传的就算了，我也不为难你。”

“祖师爷的道法可从来没有什么秘传一说，只要是作客云上，皆可一阅。”驹铃认真地纠正他，接着又沉思许久，方才继续说道：“师尊曾说过，道法这东西并非书册里记载的一堆死字，所以看什么典籍不打紧，关键在于寻对自己的‘道’，走对了‘道’便会有‘法’，有了‘法’自然也就能一马平川了。”

“依我看，你正如师尊说的那般已走出了自己的道，其实根本无需再去读什么高深的道法典籍，所以不如看些简单的，将根基补全？”

他小心翼翼地试探，只怕苏异误会自己的意思，想到了别处去。

苏异倒是一点也没有多虑，甚至没察觉到驹铃言语上的谨慎，不假思索道：“驹大师是这方面的行家，自然是全听大师的，那就教我点简单入门的好了。”

驹铃大喜过望，多半是因为能帮到他而打心底感到高兴，接着便从那些如数家珍的道法中挑了一册出来，说道：“那我便背一篇曹公越的‘杜圣檐下百叩门’给你听吧。”

苏异欣然答应。

曹公越和杜圣都是得大道者，但在当时，杜圣的学问与名声都远在曹公越之上，为人师长绰绰有余。

这篇‘百叩门’便是曹公越应杜圣所邀作客他山间庄园后所写。

说的是曹公越在作客庄园期间虚心厚颜提问，百叩杜圣房门而不倦，杜圣也有问必答，百次迎客而不倦，一时为人传成佳话。

曹公越将这百次叩门的一问一答整理记录成册，其中用词通俗易懂，也不比那些言语晦涩的典籍差，实乃道法入门的上佳之选。

驹铃烂熟于心，一连串背下来朗朗上口，丝毫不见顿涩，苏异听得也很舒心，从曹公越的头一叩门头一问到第一百叩，只一遍就懂了个大概。

后面也无需驹铃再背第二遍，只挑拣出几个疑惑之处，两人一番探讨，很快也就都理解了，接下来便只等融汇贯通即可。

其实这倒也不是苏异贪多觊觎云上的道法，实在是他对这一次的悟道十分看重，另有一小半原因是对那潭底的惊险一幕还后怕不已，这才匆忙