第614、615节 违抗王命，这不是找死么？(3/5)

“如今老夫已经是唐国之臣。无论家宅内外，提到唐王，不可再直呼其名，不然传到唐王耳中，那就是不敬之罪。你们都明白了么？”李签上来就叮嘱道。

所谓祸从口出。要是家中谁说出李洛云云，一旦被人告发就完了。

李若愚道：“父君放心，这点分寸我们还是有的。”

李简也说道：“眼下今非昔比。你们在外，一定要小心谨慎，低调行事。李氏，再也经不起折腾了。”

李知易等人道：“叔父所言极是，当是如此。”

李签叹息道：“家中大变，也只能如此了。好在老夫还得了一个三品参议，官身还在，也没人敢欺负我们。”

“你们几个虽然官职没了，但还可以考科举。以你们的才学，到时不怕没有官做。倘若大王真得了天下，我等也能水涨船高。切记，既然已为唐人，就不要在三心二意。”

李蕙质也道：“父君说的是。女儿在临安多日，听坊间议论，唐王和王后有圣王圣母之名。观唐王施政之风，极为务实，对百姓太过仁慈。女儿认为，只有照着这个法子做，我们才有出头的机会。”

“还有，唐国吏治与历代不同，行贿受贿不但是重罪，还会身败名裂，祸及家人，被称为害官，失贞…总之，风险极大。”

她这话，当然是提醒父亲李签的，怕他收受贿赂。

唐国不但吏治严苛，就是民间，一旦因为利益关系送礼，也会被定义为失贞，无道。一旦被告发，礼物归告发者所有。送礼人和收礼人并在街头示众，贴上白纸，写上失贞无道某某字样。

一旦礼物过重，送礼此数过多，还会取消唐国国籍，贬为奴隶。理由是，失贞无耻者，不配为华夏子民。

之前临安一个布商，因为送礼给各大布店，结果被告发，贬为奴隶。

还有户人家，因为给学堂先生送礼，被游街示众。

据说，还有人奏请唐王，禁绝嫁妆和彩礼。

李蕙质把这些一一说出来，李签等人良久不语。

“吏治苛刻说的过去。可民间也管，真是太苛刻了。”金氏摇头，“唐王和王后如此做，百姓没有怨言么？”

李签摇摇头，“你们错了。此举看此苛刻到不近人情，其实却是大道理。这个大道理便是：公正！”

“你们想，学生和先生送礼在高丽是常事。结果就是，先生不再公正。送礼的照顾学业，那没钱送礼的呢？师徒之谊，何在？”

“这样一来，就成了风气，每个学生都送礼，看谁送得多。那么好的苗子就可能被埋没，影响国家人才大计啊。而且这样的学生，自小就懂得行贿，长大之后做了官呢？”

“还有商人送礼，看似和朝廷无关，却事关重大。长此以往，朝廷采购，民间买卖，参与的商人都是以礼开道，货物卖的好不好，不是质量说了算，而是看谁会钻营取巧。”

“天下财物，不可能因为送来送去而增加。却为此耗费很多精力，让人做事以钻营为先。踏实做事的少了，天下财物就少了。从大局看，人人皆受其害。以至于送礼为常，不送为怪。公正大损，民心浮躁也。”

李简点头：“兄长所言极是。看似不近人情，近乎荒谬，实则高明至极。这一招，是污送礼之名，先让人不敢，再让人不耻。送礼者下贱，收礼者也下贱，这风气就刹住了。”

李签笑道：“民间风气一肃，官场也就肃然。自古吏治之难，不在朝堂，而在江湖也！吏治之败坏，皆由民风而起。唐王整肃民间行贿之风，那是直指根本了。”

自古吏治之难，不在朝堂，而在江湖。倘若李洛听到这句话，一定会为李签点赞。

真的说到点子上了。

民风是什么？

大气候大环境。

世界各国，虽然皆有贪腐。可是程度轻重却差别很大。这其中，民风是个极大的因素。

一个病人和学生都上杆子主动送红包的风气，赖谁？人人都有责任，没有人无辜。

所以李洛和崔秀宁才要冒天下之大不韪，整肃民风，就从民间行贿入手。

两人要妖魔化，污名化民间行贿。上古时期，没有女子失贞可耻的说法。可现在有了这个风气。

风气是可以引导的，只要统治者有心，有智慧。

用来整肃民风的，就是纳入道家的理教！

只要是行贿，不管官场还是民间，全部是无道，失贞，卑贱之举。一旦戴上这些帽子，那就像戴上汉奸叛徒帽子一样，身败名裂。

这会被纳入理教的约束范围，纳入道家教条，用宗教的力量来整肃之。

讽刺的是，李洛的命令一下，绝大部分人不但没有怨言，还很欢喜。

因为终于有借口不送礼了。

事实上，除了真正因为感情交情而馈赠之外，没有任何人喜欢给别人送礼。

就是行贿者本人，也很讨厌。

为了美化告密者，李洛以将告密者进行了美名化处理。一切告发不法之举的，都冠以卫道者，名利双收，鼓励民间积极揭发检举之风。

金氏摇头：“虽然有道理，可为何连彩礼嫁妆也要禁？未免太霸道了吧？”

李蕙质笑道：“大人，唐王并未同意禁绝嫁妆彩礼之请。只是坊间风闻，唐王有意改革婚嫁之礼，据说嫁妆彩礼将会分等级，将嫁妆彩礼固定起来。一旦超过，就按照逾制处置。百姓嫁娶负担，或许会减轻