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305、去冒险碰碰运气(1/2)

若说着陀家的功法,在山府人所说的俗世中,可称得上:博大精深。而陀教不同的门派,在内外修行的武功技法和内功心法上,也是各有千秋。巍黛山的金陀寺,除了陀教的教义经书,和其他门派相同。在驼僧个人习武修身的功法,主要是金陀寺从三千年前,所继承和完善的、、以及内功心法,和一套陀家,匡正祛邪、伏魔降妖的绝技。其中中,包括一套身法。

金陀寺这四套功法,前两套武功招式,当然是在内外兼修时,才能发挥出最大的威力。但,也可以当做单纯的外家招数去习练。这套内功心法,则分小成、咸成、和大成,三个境界。而时至今日,即使是劫难前,寺内那些陀丈们,也没一个修到咸成境界的。基本都只修到小成境界,就觉得自己了不起了。主要,他们的心思,也不在这上面。就更别说,那些陀师和陀僧了。

倒是,后山这一老一小两师徒。潜心陀法,辛勤修炼。师傅寞衡,苦修50载,年近七旬时,这已经摸到大成的边了。而这位小陀僧铭术,从5岁开始修炼,如今13岁,已经突破了小成的境界。可谓:百年难得一见的天才。

铭术是寞衡在山脚下,捡回来的。当然,那时候还是法治社会。这庙里多出个孩子,这寞老陀师,要收养这可怜的娃,也得跑几趟民政局。还好,他捡到铭术时,这娃已经两岁了,不用再喂奶。是寞衡用米糊糊熬菜粥,把这小子给喂大的。如今末世到来,铭术年方13,已经开始用熟鸡食儿,反哺寞衡了。

简短解说,到了第二天上午。这师徒两人,再各自灌下一海碗,熟鸡食儿当早点。随后,两人便扛起武器,雄赳赳、气昂昂的直奔前山。这师徒二人,身上都穿着洗的发白的,灰色交领,一口钟款式的厚陀僧袍。下身宽裆厚布裤子,打着绑腿,脚蹬厚底布鞋。这位师傅手上攥着一把,“农字牌”杂木杆、尖头铁锹。这位高徒手握一把,“工字牌”塑料把儿,s2工具钢的长螺丝刀。师徒二人,明明是出家人。但此时,手中的武器,却是团结工农,力量无穷。不是没有菜刀,只是小铭术舍不得用,他还得留在切菜呢!

这爷俩也是够寒酸的,连把像样的武器都没有。有什么办法呢?谁让他师徒两人,在劫难前,只在后山清修。又不肯到前山的寺里,广结善缘,给寺院化来些功德钱。金陀寺的ceo陀丈,就严格按照现代社会,企业管理模式,和分配制度:多劳多得,少劳少得。只给他们发放一点,能保证日常生活的单资。

不过还好,小铭术10岁之后。经常到前山陀庙,帮忙打扫,做些杂活。每到初一十五,逢年过节。寺院里香客多,香火旺,收入好。ceo陀丈心里一高兴,也赏他三瓜两枣儿的。这爷俩,才攒出些余粮来。在劫难发生时,由于这师徒两人,所居住的地方,人烟稀少。等有游客和陀僧,往后山跑的时候,他们才知道出事了。他们听见呼救声,等跑出去一看,发现已经晚了。那些呼救的人,已经被几十只丧尸,按在地上团啃上了。

他们消灭了这些,追到后山的丧尸,向前山寺院的陀祖殿跑去。等到了陀祖殿的院子附近,这师徒俩一看,便知道,里面的人已经没救了。好几千丧尸,把陀祖殿的外院大门,堵了个水泄不通。他们跳到墙上,发现院儿里也是尸头攒动。也看到了原来那几位,金陀寺董事局成员,变异成的丧尸。

这师徒俩看这情形,事已至此,他们也无能为力。心中默念“陀祖保佑几位领导,早断尘缘,且行且珍惜”。便跑回到小破院里,爷俩一商量,最后决定:先等等政府的救援。因为当时,铭术的功力还不行。两人楞往山下冲,就算能冲下去,很可能要面对,更多丧尸。寞衡怕一个人,护不住铭术。结果一等三个月,没等来政府的救援,却等来了变异丧尸。这爷俩一琢磨,还是在这接着清修吧!

巍黛山山势陡峭,下山一趟可不易。而且好下山的路,也是好上山的路,都被丧尸堵着。寞衡倒是自己下山看过,发现哪儿哪儿都是丧尸。因为巍黛山所在的耘巴省巍中市,虽然是个县级市,但人口可不少。毕竟守着巍黛山,这块风水宝地。一样有机会,发家致富。所以,巍黛山附近的村镇,也都是满坑满谷的人。这地界儿的本地人,基本上家家都搞成了农家院,接待游客。还是那句:靠山吃山吗!

这时,师徒俩也知道,全天底下,都变成了这样。也就暂时打消了,下山找其他地方谋生的念头。毕竟,山上还安全一些。不过,快两年的时间了,这存粮也消耗的差不多了。靠着小铭术,在附近的深山农户家,挖点白菜萝卜。同时,自己又种了点。这爷儿俩,也算有口菜吃。如今存粮和找来的粮食,也都见了底。也师徒俩,不得不想着,到前山陀祖殿的后院,去冒险碰碰运气。

他们打算,不惊动院外的丧尸。直接把金陀寺陀祖殿,院内部的丧尸消灭干净。就算消灭不干净,起码到后院的库房里,抢出点粮食来。计划是这样的:他们从东院墙,进入到金陀祖殿前的大院后。先由师傅寞衡,放个大招,把堵着院门的丧尸清走。然后,关上大门,栓好喽。这样,就可以关门打丧尸了。

这金陀寺的陀祖殿,殿外的院子并不大。加上大殿和后院,也就1500平米左右。后院就是金陀寺的库房,而陀祖殿下面的一些,其他陀祖的陀殿,也都聚集

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