第二十五章 排辈分(1/2)

看了看管大和李能掌，江文远又说：“不过，这两千反水的弟子什么也不会，还需要让帮中的老人多教教他们！”

江文远是一个希望社会和谐的人，并不是单纯的招这两千人入帮这么简单，还希望让他们有一技之长，在帮中有了生计，也就不会再去入山堂做土匪了。

管大说：“这个倒也不难，老船工们也希望收几个学徒，减少自己的劳动强度！”

点了点头，江文远道：“我现在就画几张房子的图纸，让原来帮中的泥瓦匠教他们建房子！”

说话间，江文远拿起纸笔，画起了房屋设计图。

江文远的祖父在当时的朝庭做大匠卿，本就是掌管大型建筑工程的官员，他从小受其影响，自然画这些小建筑也是手到擒来。

画好之后，江文远又把帮中几千人都召集到一起，让老船工和两千多反水弟子自动结合，成为师徒，发给他们图纸，并在周围选址建房。

其他不需要参与房屋建造的工种则仍然从事自己的生产，像苏小个子、徐三、胡应手等等做成品的，仍然对江文远之前设计出的新产品进行生产，只是他们也收了学徒，人手增加之下，生产速度也有所提高。

虽然现在兴武帮成员已经数千人了，但也各尽其用地都忙碌起来。

在清末所有的帮会中，青帮最为奇特，其是一个行帮，不像其他帮会只会打打杀杀，帮中之人重视技艺或者是经营生意的能力，直到民国时期，这一现象仍然存在，青帮大佬几乎都有自己的产业。

本以为这样清帮就会步入正规了，哪知没几天就出现了问题。

那些新入帮的反水弟子们开始不听话起来，不但在做工时出工不出力，还依仗清帮的名头欺压周围百姓及前来进货的商家。

惹得百姓和商家屡屡找江文远告状，更是让一些老船工到在江文远面前诉苦，说根本管不住他们，请求逐他们出帮。

事实证明，“饱暖思人欲”这句话极符合人性，这两千反水弟子吃了两天饱饭之后，没了之前的恐惧感，就暴露出了人性的真面目。

对于犯了错的弟子，江文远也找他们谈话，对他们教训一顿，但是因为人太多，加之江文远心地柔软说不出重话，也没多大效果。

愁得江文远几乎哭出声来：“想让你们一口饱饭也那么难吗？”

小丫鬟无依和管香罗看到，更是心疼得不得了，但也只是劝慰几句，难以帮到实际。

这天，江文远又在江边愁绪，李道人来到他身前：“总领帮呜，可是在为帮中弟子难管而愁绪吗呜？”

因为这李道人在反水之时心地不纯，被江文远射穿了两边的腮帮子，虽然现在伤势渐好，但两腮的包扎仍未全解，以至说话漏风，说完一句话后总要“呜”一下。

看了看他，江文远问：“怎么？”

“我有办法呀呜！”李道人说。

“你？”江文远又疑惑地看过去。

“实不相瞒总领帮呜，在未入龙华山堂之前，我也是漕帮中人呜！”李道人施礼说道。

江文远又问：“你是漕帮帮弟子？”

点了点头，李道人说道：“之前我是漕帮中的杭州庵堂帮弟子呜！”

江文远还是第一次听到这个名字：“庵堂帮？”

生怕江文远厌恶自己说话漏风，李道人双手捂住腮帮子，使其尽量不漏：“我们漕帮到了嘉庆朝，漕运中上级的盘剥越来越厉害，帮中船工穷苦不甚，每次送粮放空回来又置冬季，连住的地方都没有，幸好在拱宸桥附近有一些罗教庵堂，众弟子们便在庵堂中栖身，庵堂中罗教传道者心善，不但不驱逐穷苦船工，还向我们施以粥食，但是需要让我们参拜罗祖，念罗经！”

说着，李道人又看一下江文远，见他没有不耐烦的神色，又说：“我们漕帮的穷苦船工们为了活命，自然也乐得而为，久而久之，几乎所有的漕帮弟子都成了罗教信徒，还别说，帮中弟子成了罗教信徒后，还让他们有所约束，打架斗殴事件比之前少了许多！”

听着李道人所说，江文远点了点头：“对，让人向善还需要有信仰，让他们信佛！”

李道人疑惑道：“总领帮怎么知道罗教源于佛教？”

“罗教是源于佛教吗？”江文远也疑问一句。

他本是南北朝时的人，自然不知道罗教，只是他所在的时代也佛教盛行，统治者为了自己的地位，往往以佛教让人心向善。

李道人也没在这方面多纠结，接着说道：“后来，朝庭生怕我们这些弟子聚在庵堂中作乱造反，就把庵堂给拆了，但我们拜罗祖并未因此改变，就移到船堂中挂起罗祖像暗中参拜，我们这些船帮也被称为庵堂帮！”

江文远听着，“嗯”了一声：“以你的意思，眼下清帮应该怎么管才好呢？”

“信教呜！拜师呜！排辈分呜！”这李道人说这话时伸出三根手指，本想给江文远留下一个风度翩翩的军师形象，但因为手掌离腮，说话又当即漏风了。

“总领帮可以这样……”李道人还是觉得漏风话太难听，重新把手捂住腮帮子，向江文远说出了一套办法。

当晚，江文远便把管大、李能掌等帮中重要人物叫到一起商议，商议的内容分为三点：

第一：信教。

以罗教为帮教，让帮中人都信奉，从而使人心向善；

第二：拜师。

凡是帮中人员，必须要拜师父，师父对自己的