第二十七章 浪子戏忠(1/3)

袁珣笑着向陈群解释了那鬼谷之中的矿产，戏忠暗自盯着李旻阴晴不定的面色，更加肯定了心中所想。

随后几人把酒言欢，加上袁珣见识颇广，天南地北乱侃一翻，让几人叹为观止，一顿饭宾主尽欢，在目送李旻离去后，陈群拜别袁珣，偏偏戏忠死活不让袁珣走，非要袁珣等他一会儿他送袁珣。袁珣不好拒绝，只有在颍水阁中稍坐，等着戏忠。

莫约小半个时辰，戏忠再次回来，这次却是梳洗打扮了一番，换了一身干净的深衣大袍，系上了一字巾，胡子也刮了干净，好一个阴柔潇洒的文人打扮。

只见戏忠深鞠一躬，笑道：“刚才见少君，某有心试探，加上平日放荡惯了，这才不修边幅，此时再见少君，不梳洗一番，倒显得不知礼节。”

这戏忠倒也是个细心的人，平日那副样子只怕是故意的，就像是行为艺术一般，表达对着世界的不满吧？

袁珣笑出声，拱手道：“戏兄这样，君瑜反而不习惯了。”

戏忠哈哈大笑，手一伸，领着袁珣下楼，不客气的爬上了袁珣的马车。袁珣心知戏忠自爬有话要说，也不见怪，随着他上了马车。只是小丫头袭人刚才被戏忠吓到，说什么也不肯进马车，偏要和史阿在车缘上坐着。

马车动了起来，袁珣才问道：“戏兄有何事要私下和君瑜说么？”

戏忠闻言直起身子，正色鞠躬道：“少君平易近人，心怀仁慈，乃是戏忠见过的最为特别的世家子弟，戏忠想要和少君相交，请少君不要嫌弃。”

这时代相交就是交朋友的意思，若不是在这个时代早已生活了多年，袁珣只怕会被戏忠吓一跳。

他笑着说道：“既然是要交朋友，自当不已身份论交情，志才兄叫我表字君瑜便是，少君少君的叫，怪别扭的。”

戏忠闻言也是笑了，随即问道：“我此番尾随君瑜，想问君瑜，你对大汉江山如何看？”

果然来了！袁珣想起戏忠刚才在席间问的话。这时代就是这样，只要对方认定你这人不错，大多会对你吐露心声，不似后世，人心藏得越来越深。

戏忠都这么问了，袁珣自不可再藏着掖着，要不然就是不尊重人家了，倘若真是如此，戏忠只怕会当场拂袖离开。

“大厦将倾，不可救。”

“哦？”戏忠闻言上上下下看了袁珣一翻，说道：“当今天子虽然昏聩不堪，可是朝中有贤臣，还有何大将军和令叔父这样的忠良对抗奸宦，天下如何救不得？”

袁珣想了想，问道：“礼乐崩坏，皇权旁落，就算是杀了十常侍，天子为了和世家夺权，还会扶持八常侍，九常侍，喋喋不休，了无尽头，虽是气数未尽，亦不久矣，如何救得？”

“那乱天下的根源，是天子么？君瑜的意思是，换了天子，天下就安定了？”戏忠笑着问道。

袁珣嗤笑回应道：“志才兄莫要调侃我，天下之乱，始于黄巾，黄巾之乱，始于黎民百姓吃不饱穿不暖，百姓吃不饱穿不暖是因为无田可种，还要我说下去么？”

“大善！”戏忠抚掌笑道，“乱天下者世家也！没想到君瑜世家出身，见解如此之深。”

袁珣摇头道：“乱天下者确实是世家没错，但也不单单是世家。”

“哦？愿闻其详。”

“天下之乱，只在不平等。”

戏忠奇道：“不平等？据我所知，当年黄巾起事，言‘苍天已死，黄天当立’，也说均地权，分土地，君瑜所言不平等可是如此？”

“不，在于天下所有人都不平等，自有汉以来，孝武皇帝纳董仲舒之策，罢黜百家独尊儒术，久而久之，形成士、农、工、商四个阶级。

但因大汉察举之制，官员只在儒学士族中举荐，久而久之，士族把持朝政，朝廷官员大多出身士族，遂有了世家的形成。这些世家们垄断了读书，使‘农、工、商’三个阶级没有书读，没书读自然不能举为孝廉，是故世家壮大后，有了权力，就会兼并土地，垄断商业，让平民百姓没了活路。

从朝堂来看，士族们把持了人才举荐，朝廷官员全是世家大族出身，成为一个个大大小小的集团，皇权旁落，天子为了夺权，只能信任阉宦之辈，党锢之争永无止境，而且察举官员甚至不问才德，只为家族势力，朝政自然**，苛捐杂税频出不止，百姓没了活路，还被朝廷剥削，自然愤而反之。

这是个死循环，就算是换了天子，换了朝代，经过天灾兵祸，人口大减，土地重新分配，等到新的朝廷上台，几百年后，百姓依旧活不下去，周而复始没有尽头。”

这是在后世大学历史课上，袁珣曾经学过的封建王朝更替的定律，在一个封建王朝建立的时候，人口尚少，土地富余，权力阶层为了稳固统治，增加税收，往往“轻徭薄赋，与民休息”。

当人口达到一定比例，耕地饱满的时候，统治阶级往往又开始兼并土地与民争利，于是阶级矛盾日益加深，若是有识的君主朝廷，自然会改革变法，缓和阶级矛盾，可若是遇到君主昏庸，朝廷**，往往人民起义暴动，推翻这个王朝，领导暴动的人成为新的统治阶级，周而复始，这就是着名的黄宗羲定律。

戏忠闻言呆立当场，他是寒门出身，因为身在颍川，有幸进入世家私学学的一身文化，加上其本身天赋异凛，极为聪慧，很早他就看出汉室不可救，世家乃是祸乱天下的根源，他本以为汉