第64章 索主与祭司(1/2)

“你便是萧尔，科科姆家的最后一名成员！？”

即使还离得较远，轿舆上的人物便已经惊奇地高呼。

随后，这名人物连忙让抬轿者将自己放下，自己则跑来到萧尔的跟前，恭敬地向萧尔行礼。

他的举动吸引了城中许许多多的百姓前来围观，一时间萧尔觉得所有索图塔人都在注视着自己。

“您真的是萧尔吗？”这位长相平凡、脑袋修长的贵族殷切地望向萧尔。

“奥契大人，正如我刚刚派人回来秉报的那样，他就是萧尔·科科姆！”卡什塔姆骄傲地轻拍萧尔的后背。

“奇迹，这一定是奇迹！”奥契拉起萧尔的手激动地说道，“我一直都在等待您的回归。而您，萧尔公子，也的确如凯尔王一般回来领导我们了！”

随后奥契拉着萧尔手一同高举，呼喊道：“科科姆家回来了！科科姆从未灭亡！”

一时间，整个索图塔城爆发了惊天的欢呼声！

“科科姆！科科姆！科科姆！”

每一位围观的百姓都高喊着，有不少人甚至喜极而泣。

“科科姆家果然没被灭绝！”

“我们终于等到自己的真人来领导复兴了！”

不少男性平民挥起拳头，而年轻的情侣紧紧相拥，小孩子们则借着这气氛纷纷尖叫。

排着队进城的亚拉因人似乎也被这样的场景所触动，不少人不再感到舟车劳顿，反是容光焕发。

煞时间，萧尔似乎明白了“如闪电般归来”到底是怎样的一种场面，那不是指你能第一时间瞬间移动回到家乡，而是在众人都以为你已经死去的时候，你却奇迹般地出现在众人面前，领导复兴，给世界响起一道霹雳！

奥契与众人一同享受过喜悦之后，方才冷静下来，向萧尔说道：

“萧尔公子，我已经安排手下给你的人提供食宿。现在，先与我一同进入王宫吧，我有许许多多的情况要向你汇报。”

说罢，奥契又命自己的随从抬着轿舆前来，邀请萧尔坐上轿子。

推脱不过的萧尔只好坐了上去，坐稳后，四位有力的壮汉将杆子抬起，搭在自己的肩上，萧尔便得以坐在高处，一路听着索图塔全城人民的欢呼声，一路观察这座属于自己家族“老巢”的城市。

一路看去，萧尔感觉近圆形的索图塔城的规模并不小，至少是一座中型城市，城中色彩鲜艳，处处可见建筑外墙用上红黄蓝绿的涂色，让先前一路在“绿色荒漠”中赶路的萧尔终于能转换转换心情。

城中设施可以说是应有尽有。几座修长高耸的神庙最能吸引目光——要知道伊察人喜欢修建墨西卡风格的平稳厚实的大型神庙，科科姆家则与之针锋相对，以维护玛雅本土文化而自居。

低矮平实却占地不少的华美宫殿占据了城市一角，在轿舆上，萧尔也得以看到祭司之家、武士之家、广场、市集、壁环球场等功能区间，而无数的民居填满了大部分的空隙，甚至还有不少地方尚在建设。

“奥契，我带来的亚拉因人可是有三千多人，索图塔城可以给他们提供住宿之地吗？”萧尔侧过头，向随行在侧的奥契问道。

奥契摇了摇头。

“抱歉，萧尔公子，城内的话，的确没法给他们安排房屋，但是东城门外可以作为他们开辟之地，那里可以建成一片新的城区；又或者，将他们分散到我们科科姆家族的各个城镇和村庄之中，这样可以吗？”

奥契的回答与萧尔给基策的回答如出一辙，可见奥契的确是一位拥有智慧的管理者。

想来也多亏有奥契坐镇，索图塔城得以始终坚持向科科姆家效忠。

不过，既然萧尔答应了维持小胡子基策的领主地位，那么开辟城区或新城大概便是最佳的方案。

在玛雅半岛的封建体系之中，一位索主效忠于在其之上的真人（hwinik），为真人管理具体的城镇。

索主之下还可以继续分封载主（kuceel），或者可以称为“区长”。载主是最直接管理所属平民的头衔和职务。

也就是说，玛雅的封建体系差不多便是真人→索主→载主这样的次序。

这种体系正是类似于中国周朝以及欧洲中世纪时的爵位体系。

给基策的地位至少应当是索主。

进入王宫之时已近黄昏，萧尔感觉索图塔的王宫很像玛雅潘城的王宫，或许这是因为这两座城都是由科科姆家所掌控的原因。

因此萧尔在此也莫名地感到亲切。

萧尔特地叫上基策及其家人以及阿依塔、巴坎和纳奇等随从随同自己赴宴；奥契则邀请了附属于自己的载主们和城中的显贵，召开了一场盛大的宴会。

这些显贵之中，最能吸引萧尔目光的，当属索图塔城的太阳祭司，坦潘（taampan）。

所谓太阳祭司（ahkin），基本相当于一座城镇之中诸祭司之首。

这位太阳祭司的衣着本就相当浮夸，除了玛雅男子通常会敞露的胸腹，基本全身各处都是有缤纷色彩的衣饰。

但是，这些都不如他的脑袋那般值得注意——那恐怕是萧尔所见过最为修长的脑袋，简直跟羽冠上长长的鹃羽一样长。

这绝不是一般的贵族家庭夹小孩脑袋就能夹出来的，可见坦潘必是有着惊人的“天赋”。

从外表来看，坦潘的年纪也并不大，能当上太阳祭司的确说明了他的才能。

在用宴之前，坦潘特地率领一众祭司前来拜会萧尔。

萧