第66章 安置问题(1/2)

“回公子，小的叫纳昌·图（nacu）。”

萧尔使劲地回忆着图家在科科姆辖区内的地位，只发现似乎只是一家默默无闻的小贵族家庭。

而他的名字纳昌更是玛雅贵族中高频出现的名字，就像英语中的约翰（john）那样。

现场似乎也没有人认识这人。

纳昌·图一直带着让人有些惊悚的笑脸。

“公子没什么事的话，我便退下了。”

纳昌·图退去之后，后面排着队的贵族们继续前来献礼。

晚宴结束之时，奥契向萧尔说很多关于城邦和联盟局势具体的情况可以到第二天再汇报和商议。

奥契也给萧尔和萧尔的随从在王宫中安排好了住处，按照奥契的说法，这些房间一直都是留给科科姆家的，这让萧尔很是感动。

回房之前，萧尔特地嘱咐阿依塔待会到他的房间来，之后便洗了蒸汽浴，接着则是回房记录日志。

完成日志的时候，萧尔便正好听见了敲门声，萧尔给阿依塔开了门，让她进来。

“萧尔，你是想和我商量什么吗，还是……需要我的服侍呢？”

萧尔可以看见阿依塔的穿着相当清凉，似乎还用上了索图塔城中的胭脂等化妆品化了淡妆，又好好地梳洗过了秀丽的长发。

光是这样的打扮，就已经与萧尔初见她时的“村花”农妇感觉相当不同，开始有了一些贵族姑娘的韵味。

萧尔拉着阿依塔进入房中坐下。“其实我是想问你，今天你有观察宴席上的贵族吗？”

阿依塔点头说道，“嗯，我看大家虽然长相各异，但今晚都相当喜悦，对你回到索图塔城感到十分欣喜。”

“有觉得有哪些人不对劲的吗？”萧尔问道。

阿依塔把手指搭在下巴上，稍稍侧了点脑袋，很是可爱。

“唔……或许有的人内心中还无法相信你所说的话吧，对于你要登基为真人，成为所有人头顶上的领主还需要时间接受。”

萧尔作出沉思状，“还是你懂我。这就是我担心的地方。我们终于回到了索图塔城，但这并不是结束，只是一切的开始，我在索图塔这儿要做的第一件事，就是获取权力和权威并安定人心。

“我是突然从外面回来的，对于不少以往都没听说过我名字的人来说，我甚至可以算是天降的外来户，自然有很多人内心之中是不服我的，不会轻易地让我掌握大权。

“而这便是我要给大家讲述我在佩滕伊察的经历的原因，让大家知道我有神明的眷顾，虔诚之人便会在一开始就愿意追随我。但总是会存在只相信自己亲眼看见的东西的人，要让他们服气并不容易。”

阿依塔表示了认可：“在大家都沉迷于乐观的氛围中时，你还能有这种冷静的洞见实属不易。

“不过就我看来，至少目前真正掌握实权的索主奥契完全相信你，等到你成为真人之后，你便可以利用自己的权力去打压不服者了。”

萧尔受到阿依塔的夸奖有些愉悦。“目前来看，我在索图塔要做的事情有很多，最为迫切的就是三件事是：

“一是亚拉因人的安置问题，二是针对休家可能来犯的防务问题，三则是我刚刚说的建立权威的问题。

“我认为，应当有一种方法可以一枝箭射死三只鸟。”

萧尔再次化用了中国成语，翻译到了玛雅语中。

“这……难度很高吧？”阿依塔有些不可置信。

萧尔神秘兮兮地说：“那我问你，站在亚拉因人的立场上，你希望自己的族群得到怎样的安置呢？”

阿伊塔回答说：

“我想在外人看来，住进索图塔这样的大城市似乎是再好不过了，但是从一个普通的亚拉因人的角度来看，那样很容易带来问题，那就是一直讲着佩滕方言、过着务农捕鱼生活的亚拉因人很很难融入这座北方人的城市当中。

“将亚拉因人分散在各个城镇的话，问题也是一样的。而且少了能够互相照应的同乡，同样会带来适应新环境的问题。”

萧尔知道在玛雅人的农村生活当中讲究一种互惠（enyah）的传统，那就是每家每户不分彼此，在其中一家开展工作时，如开垦、耕种、编织、建造房屋等等，别的家庭都会一起来帮忙；待到另一家要做这样的事，先前受过帮助的家庭便又会前去帮忙。

而且对于玛雅人来说，他们不会在意谁帮得多谁帮得少，生活条件或收成比较好的家庭，只要多帮助一下别的家庭即可，但不会有人讲究具体的量。

玛雅文明史上，之所以那么多举族迁徙的事情，互惠传统便是重要的原因——人们不希望打断原先建立的社会关系网络。

之前萧尔与基策提到过分散安置的提议，对方当时没有提出反对，大概也只是因为基策将萧尔视为上级领主应当服从，只要基策自己保住相应地位便没理由反对。

但萧尔知道自己可以做出更好的决定——这个决定能一次性解决那三个重大问题。

翌日，萧尔一行人受奥契的邀请进入王宫的议事厅，奥契甚至将主座让给了萧尔。

听完奥契汇报索图塔城邦的状况之后，萧尔对着伊察商人卖的地图以及奥契这儿绘制的本地地图仔细端详。

良久，萧尔才开口道：“所以说，索图塔的绝大部分人口都集中在索图塔城及周边的农村，其中的一些小领主则坐镇在规模较小的村镇，没错吧？”

奥契叹了口气，“是的，