3.然则江户有眉目(1/2)

“真真是一个也无？”

助六有些不可思议，十八年前慈爱老和尚那么宝贝的把忠右卫门从外面抱回妙严寺，那么多师兄师叔看的分明。真就和亲生的儿子一个意思，怎么可能没点关系。

“想来又次郎不会只是为了这么一个消息，便如此兴师动众的邀请我二人前来吧。”忠右卫门放下筷子，看向重富忠教。反正重富忠教也不过二十多岁，两个人算是一辈人，没有什么明显的尊卑。

“哈哈哈哈哈，不愧是‘智慧江户川’啊！”重富忠教拊掌大笑。

“请讲！”忠右卫门做了一个洗耳恭听的姿势。

眼前的重富忠教，咱们要是二十年后才遇见他，那肯定要涨十万个小心。作为公武合体派的骨干中心，那时的重富忠教已经是幕末的风云人物，经历了多次的政变和党争，早就磨练成一个人精。至于现在嘛，那很显然还在成长之中，绝不是未来的那个大佬。

“我想忠右卫门你是在江户抱养的，关节应该在江户处，于是……”

于是重富忠教在遍查岛津氏诸家谱，发现苗字岛津，以及出身岛津的各一门当中没有符合忠右卫门形象的人之后，便开始调查慈爱老和尚关系网中的另外一边。

爸爸查了，妈妈可还没查！

封建时代，是一个对女性并不友好的年代。即使是七十七万石大大名的岛津家，这种源流清楚，家系明确的大家族，往往也不能把每一代男丁的妻子都给记录清楚。尤其这年头还经常出现妇女难产然后去世的情况，导致不少男子的妻子可能有两三个甚至四五个。

刨除一般不大可能上家谱的那种妾室和侍女，先行调查岛津久芬的正室夫人，以及慈爱老和尚一众兄弟的正室夫人。

在日本，继承人是不是亲儿子还真不是什么太重要的事情。有亲儿子最好，没有亲儿子的话，抱养弟弟或者侄子外甥什么的，都是很普遍的事情。

即使到了后世，每年日本还有超过八万宗收养。其中的七万七千件都是收养成年男性继承家门，或者是婿养子，或者是身内养子。仅有三千件左右的收养，是收养孤儿院中的孩子，所以有些东西别吹得太过。

重富忠教的这个思路也一点儿没错，慈爱老和尚可能也想把妙严寺传给自己的继承人，自己要是没有儿子的话，找个外甥什么的，不也是美滋滋的事情嘛。

很显然这是一个非常不错的方向，重富忠教便命人翻找岛津氏的系图家谱，发现岛津久芬这辈子就一个正妻，且这个正妻同样也是慈爱老和尚的母亲。

唯一令人烦躁的就是这个正妻居然没有留下姓名，一个世纪以前的人了，若不是什么名人，记录肯定很少。最终得以确认的东西，只有一个，岛津久芬的妻子乃是幕府一名大身旗本家的嫡女！

两个关键点，大身旗本，嫡女！

大身旗本就不必说了，乃是千石以上的幕府旗本武士，整个江户满打满算加起来，也不会超过三百家，现在大概也就二百出头。再去除因为德川家齐从旁系入继大统，带进来的那十几家大身旗本。

那么可能的排查对象就只剩下不到二百家旗本，都是有名有姓，甚至位高权重的大人物。譬如咱们的顶头上司远山景元，咱们经常遇见的大目付迹部良弼，以前遇见过得榊原忠之，都是大身旗本。

另外一个就是嫡女，和妻子不同，大户人家的嫡女是一定会上家谱的。因为嫡女会拿去和同样是大户的人家联姻，维持关系。或者更进一步，被将军选为侍妾之类的，都是非常有用的去处。

要是一千石旗本家的嫡女嫁给了三千石旗本家的嫡子，这个事情肯定会在家谱之中大书特书，表示我们家傍上了大户之类云云。

虽然这话说得有些功利，也有些不尊重女性，但是嫡女确实是封建时代的一种宝货。很多大名对于生女儿都是非常高兴和喜欢的，因为这意味着又可以拉拢一个女婿了。

现在线索指向慈爱老和尚的母亲乃是江户本地出身，且是幕府重臣家的嫡女，那么虽然范围不算小，可是这也是一个重大发现！

保不齐咱们忠右卫门就是江户某个大身旗本家的孩子！

怎么想怎么有可能，就拿咱们的小伙伴助六来说，他哥哥金丸义景先于他出生，所以在助六出生之后，很快就被送入了寺院。旗本家也养不活太多的儿子，甚至都没办法帮多余的儿子找好的出路。

那还不如送入寺院，起码衣食不愁，和尚也是一份相当不错，且有前途和钱途的工作。若是能做到某寺院的住职，并且把寺院变成子孙庙，那就更好不过啦。

“所以又次郎正在江户的旗本中调查？”忠右卫门点了点头。

“其实不需要查许多，与我岛津亲善的就那么几十家而已。”重富忠教一副包在我身上的模样。

说来也奇怪，大名之间的婚姻，是需要幕府同意的。甚至有时候幕府还会直接指名某某大名之间结缘，或者禁止某某大名之间结亲。但是大名和旗本，旗本和大名家臣，这一类的婚姻，居然就不必须经过幕府同意了。

所以岛津久芬作为鹿儿岛藩的家老，便可以正大光明的迎娶旗本家的女儿。甚至还有旗本把女儿嫁给老中家的儿子，然后一路被拔擢到高位的事情发生。这可能也属于某种强强联手，或者说利益交换吧。

“那后续便仰仗又次郎了。”忠右卫门向重富忠教拜托道。