第三三九章 一手资料(1/1)

阿绫作为一个认真的考古界学者，在考古的过程中，特别注重一手资料的收集。

——阿·考古界见习魔法师·初级学者·挖掘现场长腿记者·绫：都给姐把一手资料保存好了，古代人类们！

所谓“一手资料”，一定要是尽可能客观真实的记载，是现实的尽可能原汁原味的反映，绝非为了特别满足统治阶级的需求，而留给后世的经过了无数次加工和美化过的故事。因此，这也是给当世的文人，特别是史官出了一个很大的难题，需要他们用文字来回应“如何在政治施压中，尽可能保持客观中立”，并需要记载的人认真思考清楚，他们究竟想为后世留下一个怎么样的“历史”，想让后世看到一个怎么样的时代。

所谓春秋的便是如此。

同样的，作为后世之人的现代的历史学者和考古专家们，也可以根据这种流传下来的一手史料，更进一步地挖掘和复原这一类文明的历史原貌，认识其与当代文化传承之间千丝万缕的联系。史料越丰富，就研究地越多越透；而研究得越多越透，也就意味着后世的普通老百姓能够接触到这类文明的机会也就更多；普通百姓能够接触到的机会越多，也就意味着人们内心中对这种文化的认可度会越强，越推崇这样的文化，并进而在后世老百姓的心中，逐步占领人心目中的高地，和较高的、不可被轻易撼动的、甚至绝无仅有的历史地位。这对于曾经存活在历史中的、险些被历史的，再没什么比被后世铭记于心，更为值得的了。从某种意义上来说，这其实就是对这种文化最大的认可。

和很多看似没有生命，但其实颇具灵魂的事物一样，文化其本身，看上去只不过是一种非常意识流的东西，但其实同样也是有生命的，随着它所影响的人们逐渐离世，文化也会逐步淡出人类的视野之中，并进而这其实，就是“文艺复兴”，就是文化的再次复活，文化再次重归人们的视野之下，再次为人们口耳相传，再次被越来越多的人使用和传播，再次影响新一批的人们，从而再一次地流传下去。

......讲道理，其实这么前前后后七七八八地扯了这么多，说得好像多么多么光明正大、理由充分的样子，说白了，阿绫所图的，就是不用他们这些“挖土的”费太多的心思，就能够快速获得有用的信息吧，越简单越快速越好。

——“挖土的”卑中卑中卑中卑......（此处省略n个）无限卑中卑：我们这工作有多苦，自不必多说了，选了这条路自然也就认了，既然是自己的选择，那就断断没什么好叫苦连天求得别人同情的目光的，不过讲道理，看在我们可怜的份上，至少多留点有价值的信息给我们吧，能减少很多很多很多工作量的，球球了！