第一百一十九章 魔道修士(1/2)

并且鬼佬对华夏文明的浅薄了解还不止这一处。

别的不说，岳斯进入过这个世界秦始皇陵内部进行考察，那不过是空间大一点、摆放着大量的兵马俑以及各类金银铜器的不伦不类的墓室，除了一些不明所以的机关以及一层假墓的伪装之外，根本只是一个近代仿古的博物馆级别的存在。

当初项羽掘始皇陵，可是发动了关中三十万人，但也只是挖开了浅层墓穴，运走了其中藏着的兵器与金银珠宝，根本无法奈何主墓室。

放在鬼佬电影中，十几个华夏劳工，配合上炸药的辅助，就能炸开秦始皇陵的墓室大门，这是瞧不起秦始皇发动的七十万刑徒三十七年的辛苦劳作，还是看不起项羽那三十万人的盗墓大军？

并且一个埋藏了两千多年的陵墓，顶上只有浅浅的一层黄土覆盖，这不是吸引盗墓贼去偷盗吗？并且那极尽脑残的设计，踩上特定石块就能打开天窗引阳光照亮墓**部的机关——这可是坟墓，给死人住的地方，难道死人有采光方面的需求吗？

哪怕剧组的美术组去兵马俑展览馆走上两圈，实地考察一下，稍微从展馆的介绍手册上摘抄下来一部分东西，也不会把秦始皇陵内的兵马俑设计成那样，并且以那种形式摆放着。

兵种配合哪里去了？两千年过去了，木质的枪杆竟然没有腐烂的迹象，这科学吗？这合理吗？

还有华夏人最讲究的风水学说、礼法、以及墓葬文化哪里去了？一个打下两千年基础的千古一帝竟然被如此粗劣地对待，真是可笑。

简单的“风水罗盘”机关就能打开通往始皇帝墓室道路，将警示后人那近乎诅咒的话语刻在皇帝的棺椁之上，以活埋妃嫔人殉的方式渲染他的邪恶……

并且哪怕是为了防止盗墓贼设下的疑冢，里面躺着个太监，也不会将皇帝的尸体浇筑进铜像之中放置在马车之上，那可是大不敬之罪，难道这样做是为了致敬——始皇帝死，秘不发丧，棺载辒凉车中这件事吗？

从这些方面就可以看出鬼佬们的小家子气和愚昧，整个所谓的“秦始皇陵”中的兵马俑的数量连兵马俑一个俑坑都比不上。

对于秦始皇陵的描述多见于史书，《史记》中是这样记载的：穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十馀万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。

《汉书》中也有相似的记载：秦始皇帝葬于骊山之阿，下铟三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江河，黄金为凫雁，珍宝之藏，机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。

挖空了一座山，用水银模拟出江河湖海，用人鱼的油脂做长明灯，用黄金铸造成凫雁……那叫一个排面。

作为同时代最强盛也是最文明的帝国，在有超自然力量存在的时代里，发动数十万人打造的巨大工程，竟然在电影中只有那种小场面，对此一下《神话》中的地下皇陵，就能知道其中的差距。

最可恨的是，这部电影中华夏人是以反派的形象出现的，电影的结局也是在背叛自己种族的女方士紫苑的帮助下，正义且伟大的白人男性打败了邪恶的华夏人，欧康纳的儿子亚历克斯凭借英俊的外表和出众的人品，俘获了紫苑女儿琳的芳心。

只有白人才能代表正义，只有背起种族的归顺者才能够加入正义一方，只有他们的生活方式才是文明的。

哪怕一切事件的起因，那名为香格里拉之眼的宝石到最后也没有归还给沪市博物馆，而是被伊芙琳的哥哥乔纳森带走了，他们依然是正义的。

某常威说过，他可以演坏人，也可以被打败，但洋人演主角、演正义的一方，打败他这个华人饰演的反派，不行。

哪怕他真的在一部洋人少年为主角的电影中饰演反派玉疆战神，最后打败他的也是一只猴子而非那个洋人主角。

按下剑光，跨越半颗地球的岳斯落在了某座城市当中，周围行人的面貌与他相似，却并非华夏，而是临近的脚盆。

“可惜这个世界的灵气之类的太过于稀薄了，采气练法过个一百年也无法恢复一成的功力，只能另辟蹊径了。”

走在大街上，岳斯听着那“一亿玉碎”的疯狂口号，一边搜索着魔道巨擘人物卡所带来的各种能力，试图找出最方便快捷的方法。

“干脆还是吃人好了，凡人精血魂魄不如修士的精粹凝练、并且充满了杂质，缺乏血神子那种快速炼化的手段，要废上不少的功夫，但蚊子再小也是肉，一个凡人能够提供的法力并不多，但乘上一个小目标就是可观的数字了。”

“一亿玉碎？虽然知道你们到最后也没那种可能，与其那样还不如便宜了我。”

魔道修士，修习法力的方式与那些采气练气的正道修士大有不同，竭泽而渔，拿人的性命练习功法是再寻常不过的事情。

比起稳扎稳打的正道修士，魔道入门简单，进程也是一日千里，只是境界愈高越难修炼，比起夯实基础的正派修士，法力修为就像无根浮萍一样。

而且魔道之中并没有正道那么多的规矩，杀人夺宝、相互残杀是常有的事情，师门长老想要祭练一桩法器，拿品质优良的门人子弟血肉骨骼乃至魂魄当做