144.焦头烂额(1/2)

端木琪顶着艳阳，额头上却是冒出冷汗。运用“预思法诀”要比动用“神识”更加的耗费心神，如此这般接连的运用，端木琪都有些头昏脑胀了。

穿过一个山谷，又进入另一个山谷，端木琪心里大叹不已：遥儿实在太狡猾了，不往山上跑，也不往山洞躲藏，真是让人伤脑筋……

端木琪即便是乘着鹫儿飞行，这样曲曲折折的追寻下来，也累得焦头烂额，眼看太阳逐渐的西落，暮se苍凉让端木琪倍觉焦迫。

“咦？”端木琪脑海里的线索陡然间断了。

惊疑之余，端木琪旋即收摄心神，集中意念以“预思法诀”推测，得出的结果仍是去向不明，脑海浮现林遥奔跑的身影蓦地里就浑然不见了。

端木琪催促鹫儿迅疾飞至林遥消失之处，迫不及待的从半空中纵身而下，落在一块岩石上再次收摄心神，以“预思法诀”实地近距离推测，发现林遥是冲进溪涧里去了。端木琪继而走到溪边，只见水流湍急，哪还有人影。

下了那么久的雨才刚晴两天，溪水还有些浑浊看不出深浅，难怪连“预思法诀”都没能推测清楚状况。端木琪用“神识”察探，也没有感应到林遥丝毫的气息，顿即扑进水里。

溪水约摸有两人高的深度，端木琪潜入溪底仔细寻找半晌未果，浮出水面寻思道：不知遥儿是跑得太猛没刹住脚冲进溪涧，还是有意的跑进水里面？

端木琪希望是后者，在溪涧滚滚的洪流里左顾右盼，愁眉锁眼的摸不着方向，左思右想了一下，眼见天se渐渐昏黑，当即决定顺着水流寻找。

林遥从溪涧逆流而上，天眼看到姑姑没头没脑的往下游寻去，不禁暗忖道：躲在水里居然能够逃脱姑姑以“预思法诀”的追踪，还真是没想到呀！

继续向前，游了差不多两里，林遥才爬上岸，夜幕已经完全笼罩大地。眼前的山谷更是人迹罕至，隐约有许多山虫的啾唧，当然也有林遥听着最亲切的蛙声。林遥信步走向山谷深处，忽然间有一团黑糊糊之物向林遥袭来，刹那被林遥挥手一拳，便撂翻在地了。

林遥望着地上抽搐的是一只山鼠，心里冷笑道：才不过两百来岁的小东西，都没成jing就这么的凶残，找死！

摸摸肚皮，林遥觉得应该吃点东西了，于是走过去拎起山鼠，又随手捡些干柴，来到一块干净的岩石上。显然，林遥是准备烤山鼠吃，却发现得使用jing深的法术，才能更好的享受这顿美食，不禁以天眼察探姑姑的动向，只见她仍然还在下游徘徊，心里便想：我此刻在做什么，姑姑的“预思法诀”应该发现不了。

林遥暗自点点头，随手轻轻一拂，面前的干柴便燃烧起来。

接着，林遥向手里的山鼠轻轻吹了口气，只见山鼠黑糊糊的那身毛，便纷纷脱落了。林遥随手拿起一根三寸来长的树枝，将山鼠的脑袋敲掉，又将山鼠的尾巴敲掉，再将山鼠的四只爪子全都敲掉，腿肯定要留着，这可是相当好吃的部位。

然后，林遥就用这根树枝将山鼠的肚子破开，将里面的内脏全都刮掉。随手一招，从近处的一棵树上弄来一根三尺来长的树枝，抖落旁枝末节及叶子，旋即将山鼠叉起来。

接下来，自然是放在火上烤了。

林遥做人七年多来，已经习惯像人类一样生活，因而要将山鼠烤熟才吃，尽管如此的费工夫，却觉得十分有意义。

林遥从书籍中知道，人类与qín_shòu区别开来，就是从改变生食为熟食开始的，那位第一个吃熟食的古者被称为“燧人氏”，生活在比“伏羲”、“女娲”更早的年代。

读到关于远古的事迹，林遥其实比常人理解的更多，甚至发现人类的来龙去脉，都在语言里、文字里记录着，尽管并非所有人都能明白，却是点点滴滴的犹如流在血液里、刻在骨子里，永远传承下来了。

从文字跟语言的互相印证，林遥明白人类为什么自称为“我”，因为那位最远古的大神“盘古”自称为“魔”；林遥明白人类为什么自称为“吾”，因为那位很远古的大神“有巢氏”自称为“巫”；林遥明白人类为什么自称为“人”，就是因为那个首次用火烤东西吃的大神“燧人氏”自称为“人”。

当然，在这三位大神生活的时代，还没有文字。

伏羲、女娲两位大神的时代来临，开始造字以代结绳之政。

“燧人氏”为何自称为“人”，因为他不想跟qín_shòu一样茹毛饮血，从而钻木取火以化腥臊，而真正使人类从形态上跟qín_shòu彻底区别开来的是伏羲、女娲两位大神，于是人类进化掉龙的尾巴，开始用两只脚走路，“人”字便造出来了。

“有巢氏”为何自称为“巫”，因为他不想跟别的生灵一样住在洞穴里，从而开始建造房子成为有“屋”一族，伏羲创造“巫”字将之从“家”提升到“天下”的高度，赋予无与伦比的涵义，那时的“巫”绝对是尊贵的敬称，于是又造了一个“吾”字用于谦称，后来又造了一个“屋”字用于区分房子。

“盘古”大神为何自称为“魔”，因为他生活的那个鸿蒙时代，天地万物都没有开窍犹如混沌，惟独他成了会说话的生灵，只是说什么谁也不懂，可怜的只能自言自语，因此说什么就是什么了，“魔”就是“魔”没有为什么。随着时光的推移，逐渐的有许多生灵开窍了，都学着“盘古”大神自称为“魔”