第17章 独自面对(1/2)

一切似乎又回到了西游的剧情之下，水陆法会依然会召开，只不过不是因为李世民去了一趟地府。

当然这一切的功劳，皆是哪个慈眉善目的老僧。

这些日子，老僧每天夜里都要准时降临李世民的寝宫，连续数日从不缺席。

水陆法会召集了有名的僧人1200名，这些僧人讲经说法各显手段，很自然的三藏法师脱颖而出，当法会举行到第七天的时候，这位三藏法师已然成为长安城中最炙手可热的人物。

这一日李世民也慕名而来一观法会盛况，正值此时又是三藏法师登坛讲经，也不知为何今日三藏讲经，竟然天降霞光，如此异象让李世民都觉得叹为观止。

不过就在此时，一个慈眉善目的老僧突然走进法会，并且打断了三藏讲经。

“你这小乘教法，度不得亡者超生，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”老僧当众说出这番话，引得世人皆惊，而这又正好说到了李世民的心坎里。

当即李世民便询问道：“大师所说大乘佛法在何处？”

“在大西天天竺国大雷音寺，我佛如来处。能解百怨之结，能消无妄之灾。”老僧说完这番话朝身后一招，接着一个沙弥走出，手中捧着两物。

那是一件宝光熠熠的袈裟，和一柄镶嵌九环的佛门锡杖。

紧接着老僧继续说道：“若有人能前往西天求取大乘真经，这锦襕袈裟与九环锡杖便赠予取经之人。”

说到此处，那老僧身上忽然霞光大作，接着腾云而起，在空中显露出另一番模样，不是观音又是何人？

观音显露原身，空中又飘下一张简帖，上面写着‘礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。’。

这简帖直接落在李世民手中，等李世民看完上面内容，心中自然已经有了派人去西天求取真经的想法。

这一幕与西游的开篇依旧十分相似，看样子在观音的一番运转之下，一切又回到了佛门制定的正轨上。

等观音走后，李世民的目光也自然地落在了年轻的三藏法师身上，很显然在这诸多僧人中，也只有他最适合前往西天取经了。

而且李世民也注意到，三藏的法号居然与观音所说的大乘三藏佛法同名，这不正是天意吗？

三藏西行，对于李世民来说也是一件大事，这一日李世民在太极殿中为三藏送行，在满朝文武的见证下，亲自为三藏披上了锦襕袈裟，递上了九环锡杖。

眼看这流程到这也就该结束了，可不知为何李世民突然一阵头晕目眩，而后竟然对着三藏脱口而出：“朕欲与法师结为兄弟，从此往后你便是大唐御弟，此去西天代表大唐西行，有此身份一路也方便许多。”

然而就在李世民做出这个决定后，太极殿中响起了此起彼伏的反对之声。

“陛下不可！”

“请陛下三思！”

“陛下乃人皇，怎可随意与人结为兄弟？”

听到如此多的反对声音，李世民也是微微愣了一下，他也开始后悔自己怎么会说这样的话？

要知道李唐立国便自称是老子后人，更是以道教为国教，如果自己真与僧人结为异姓兄弟，岂不是与国策相悖？

李世民一时有些左右为难，自己可是皇帝金口玉言，说出去的话再反悔也是不行的。

此刻大明宫上空的云层之中，一个慈眉善目的长眉老僧正注视着太极殿中的一举一动，也不知道为何观音总是喜欢以这个形象出现？

“陛下，太祖皇帝定下祖制：道大佛小，先老后释，国之本系，起自柱下。陛下此举有违祖制，万万不可行。陛下若为西行，可赐三藏法师文牒，加盖大唐国玺。”就在一切看似要沿着原有的剧情走下去时，魏征忽然出列说道。

李世民正愁不知如何是好，魏征的劝谏简直就是雪中送炭，他几乎想也没想的就说道：“爱卿说的有理，便依卿所奏，赐三藏法师国书文牒，另外再从禁军中挑选两名得力之人护送法师西行。”

云层之上老僧面色阴沉，他没想到一切都很顺利的时候，魏征为何会突然出现搅局？

强压下心中怒火，他也只能默认了这个结果。

至少他一番谋划三藏终究还是在预定的时间开始了西行，虽然有些小小的出入，倒也不影响后面的计划，现在就等着几个月后三藏行至两界山了。

此时沈行知还不知道，三藏还是在预定的时间踏上了西行之路，几个月后就会来到自己所在的地方。

倒是三藏少了唐皇御弟这个名头，对取经来说没有本质的影响，但一些微妙的变化却也开始悄然出现。

不过此时倒是有一个让沈行知意想不到的人出现在了两界山。

“大人，夫人来了！”就在两界关一片愁云惨淡的时候，姜璃突然出现在了这个她不该出现的地方。

而且这次姜璃还不是一个人来的，与他同来的足有上百位素叶镇的百姓，他们走了两天为两界山的守军送来了食物和少量的饮用水。

“你来这干什么？不知道这里是战场吗？”沈行知一见面没有对姜璃嘘寒问暖，反倒有些责备。

“妾身亦是大唐子民，将士们在前线保家卫国，身为大唐百姓尽些绵薄之力有何不可？百姓们可都是自发前来的。”姜璃白了沈行知一