第22章 我只对自己人仁慈(1/2)

席君买担心皇帝会优待俘虏，这是个很严肃的问题，而且触及到了李元喆的痛点。

中原王朝自古以来就有一股歪风，那就是内王外圣，对内压迫万千黎民百姓，对外却是装出一副道德楷模的高尚模样。

无论中原王朝对外战争是败是胜，无论是主动出击还是被动防御，总有人跳出来打着仁义和天朝气度的旗号来要求善待异族的敌人，丝毫不去想那些受到异族迫害的国人是否能接受。

而且大部分时候统治者竟然真的就能不计前嫌的去当所谓的圣人，礼待曾经给中原百姓带来无尽伤痛的敌人。

何其可笑！

李元喆不能理解那些道德高尚的“完人”为什么能无视施加在黎民百姓头上的仇恨，难道真的以为历史没有记忆，还是认为国与国之间真的可以为了利益而妥协？

华夏历史上有四次严重的异族入侵事件。

第一次是五只畜牲入中原。

（此处省略发不出来的五百字）

何其可笑！

何其可恨！

第二次是骑马的强盗南下。

（此处省略一千字）

就是这么一个野蛮的时代竟然有人认为它是华夏最为强盛的时期，难道野蛮人的强盗行径他们就看不到吗？

抢遍世界、杀害无数汉人的时候，他们所谓的仁义和天朝气度去哪里了？

何其可笑！

何其可恨！

何其可悲！

第三次是野猪皮入关。

（此处省略五千字）

种种罪行罄竹难书，一直处于世界领先的华夏文明在野蛮的血腥屠杀和无休止的文字狱中渐渐僵化，错过了文明发展的黄金时期，导致华夏陷入了百年的沉沦。

有些人装睁眼瞎，硬生生的搞出来所谓的“康乾盛世”，“乾嘉盛世”，“同光中兴”，来无脑吹嘘满清的功绩，完全忽略了满清时期经济发展缓慢，政治上官场黑暗，政治腐败，文字狱盛行等阻碍了社会的进步，可谓是跪舔无极限。

何其可笑！

何其可恨！

何其可悲！

何其愚蠢！

到第四次倭国侵华。

（此处省略一万字，注，倭国……呵呵哒）

为了抵抗入侵，华夏付出了超过死伤3500万人的巨大代价，可结果是什么？

倭国能厚着脸皮否定确定无疑的侵略行为，把华夏不追就战争责任的友好行为视为软弱可欺，堂而皇之的修改历史教科书来否定自己的罪行，在钓鱼岛问题上与华夏百般扯皮。

可笑的是国内竟然有一批所谓的公知竭尽所能的诋毁自己的祖国，无耻的吹捧倭国是多么文明，要国人学习倭国的国民素质。

我呸！

要老子们学习他们如何不要脸吗？

还有一些接受倭国资助的公知堂而皇之的说倭国在给了华夏多大的帮助，国人要懂得感恩。

我呸！

华夏要是没有成本低廉的高素质劳动力和巨大的市场，你看倭人会不会来华投资？

老子感恩你个大头鬼！

精岛请滚开，老子不脑残！

李元喆不是愤青，但也绝对做不出那种亲者痛仇者快的蠢事。

华夏已经经历过太多的苦难，不能再让百姓承受更多的痛苦。

别人怎么想他李元喆管不到，但——老子只对自己人仁慈！

侵犯我大唐者还想受到优待，不可能！绝对不可能！

歌词里唱“朋友来了有好酒，财狼来了有猎枪”，多么朴素的理解呀！

那些脑袋被驴踢了的混蛋怎么就不开窍呢？

从进入灵州城见到那些被折磨的不成人样的百姓开始，李元喆就没打算放过那些突厥人，现在席君买既然提出了这个问题，那就准备付诸实施吧！

他决定和云烨学习，对自己人呵护备至，对敌人绝不留守，赶尽杀绝是必须的。

以前他还觉得云烨对外的态度有些冷血，把人插在木桩子上是受了德古拉的影响，不过现在一看，确实是一种很好的威慑方式。

有些人总是畏威而不怀德的死硬派，需要教他们做人，要不然他们会一而再，再而三的骑到自己头上拉粑粑。

不过他需要转变一下方法……比如搞一个公审大会，把突利给插上木桩，又或者是搞个人人喜闻乐见的千刀万剐之类的表演项目。

李元喆需要让唐人的怒气释放出来，怒气和怨气是一样的，用好了就是无尽的士气，憋久了人就会变态，说不定会反噬自身。

为了大唐百姓的身心健康，有必要整些花活儿出来。

他对席君买招招手：“席君买是吧？你上前来。”

席君买真是初生牛犊，不知道什么叫害怕，听到皇帝叫自己，迈开步子就要往前，但随即就被苏定方给按倒在地。

苏定方用腿压着席君买，对李元喆拱手道：“陛下，此子身手了得，切不可让其近身啊！”

李元喆笑着说：“无妨，朕观这孩子身有正气，不会对朕不利，而且苏校尉认为朕会怕他一个毛头小子吗？”

苏定方是一脸纠结，他和这小子交过手，知道他不简单，要是放开他，万一伤到了皇帝，自己可就要倒霉了。

地上的席君买艰难的扭头，对苏定方翻个白眼道：“你人忒小心眼，俺虽然出身乡野，但是非还能分清，俺要杀的是突厥人，杀了皇帝谁替俺报仇？”

“哈哈，你小子这话朕爱听。”李元喆对苏定方道：“放开他吧，你也上前来，朕也想看看曾经让尉迟恭都觉得