第二百三十四章 ：暴乱(1/3)

光和六年，八月十日，鄄县。

此时鄄县的城头早已换上了太平道的杏黄大旗，原先汉氏的旗帜成了泰山军又一个收藏。

自七月月围城，鄄县在外无援兵，内无士伍的情况下，终于扛不住了，选择了向城外的董访投降了。

从泰山军五月分兵以来，董访军团在鄄城、廪丘二县乡野开始建立根据地，到现在终于算有所成就了。廪丘县是在六月就被攻破了，而鄄城因为有一条连接大河到巨野泽的水道，穿城而过。鄄城也依靠这条水道，从济阴郡获得源源不断的补给，一直坚持到现在。要不是后来董访在这条水道的南段布满木栅栏堵塞了补给道，这鄄县指不定能坚持到多久呢。

从各地派下去的分田吏已经陆续将最近的分田结果送了上来。喜忧参半吧！不少坞壁的豪强因为前车之鉴，实力薄弱，直接选择了向分田队献田的方式来免祸。

献田这方法很好，毕竟不沾血，很多分田吏心里也倾向于这种方法，他们也是人，看那些个哭得死去活来的乡豪们积极悔过，他们也心软。反正最后的结果差不多，地都收上来了。所以分田吏鼓励甚至强迫乡豪们用献田的方式来交出田地。

本来董访也觉得这個方法好。在泰山军日久，他当然知道分田对黄天事业的重要性。毫无疑问，土地是所有黔首最在乎的东西，它就是所有人的衣食之源。在过去，正是因为黔首只占有少量，甚至没有土地，才造成他们长期贫困，只能沦落为附佣。所以，泰山军只要能帮助广大黔首们满足对土地的渴望，那就能获得他们的拥戴，而泰山军就能在乡野占住脚跟。

现实也确实如此，凡是分了田的坞壁、丘落，都成了泰山军的帮手。汉军在乡野根本没有立足之地。也正是靠这个，仅仅才两个月，董访军团就在鄄城、廪丘两县扎了根。

此外，作为一个儒士，董访内心是有让耕者有其田的理想的，而泰山军所做的，正是行正道。但他心里还是觉得，相比于暴力分田，用和平的方式从乡豪手中得到土地，也不是不可以。黔首获得土地能活了，而乡豪们老实交出土地，也能活了。这不是蛮好的嘛？

虽然过去分田过程中，按照章程是一定要抓典型公审，吊死的。但董访觉得政策这种事本来就需要根据不同形式去调整。

就好比现在实行的土地政策，董访知道的就有几个变化。最早泰山军在分田上，是没收一切土地，包括了自耕农。那会薛氏壁、泰山地区的时候没什么自耕农，所以没什么问题。但后来在莱芜地区分田后，此地就有大量的自耕农，按过去那么分的话，显然让泰山军成了这些人的敌人。所以，当时的政策紧急调整，变成只分乡豪和族田。

还有之前渠魁实验的合作农庄，也取得了不小的收成，但最后还是被渠魁停止了。

为什么？就是因为合作农庄的地是泰山军的，他们这些人在这地上干的再好，和过去给乡豪们做庸附有什么分别呢？然后这事就被暂时搁置了。

所以，在董访看来，现在他用让地主献田的方式获得土地也是一种应势利导。

但在辅助董访处理鄄城、廪丘分田事宜的主祭高升看来，这事不对。

虽然高升加入泰山军要比董访晚，但他看出了渠帅坚定要分地的深层目的，就是要和乡豪们争夺广大的乡野黔首。

原先泰山军争取黔首的方式就是分田。但乡豪们的献田反倒像是他们在恩赐黔首的。

之前泰山军宣传的是乡豪们巧取豪夺黔首们的土地，然后他们就可以用清算、公审的方式，正义的夺取土地，用来补偿黔首。但现在乡豪们献田反倒成了道德高尚的。现在，黔首们没过去对乡豪的鄙夷，反倒觉得亏欠。

还有的就是，这些过去武断乡野的乡豪们虽然献了土地，但凭借过去的信息、威望、完全可以在顺利拿回来。

就高升自己下去了解的，不少原先献田出去的乡豪，通过私底下恐吓、操控乡间舆论，又偷偷逼着那些黔首将土地还给了他们。这样的分田，还有什么用？

当然最重要的，也是他和董访强调的：

“这些乡豪不死，那聚落到底是听咱们的，还是听那些乡豪的。”

总之，高升自己很坚决，这事一定要见血，一定要结仇，这样黔首才会跟泰山军走。

高升其实自己也是豪强子弟出身，但这人到底有点酷吏的味道，非常懂铁血手段的重要性。甚至，为了斩断乡豪在乡野的道德优势，其谣，让老营的那些黄巾郎们到乡野唱。

黄巾郎就是张冲吩咐董访从老营中上少年郎拣选的郎军，教习文字，武艺，是泰山军之后备储才。

这些黄巾郎到了乡野，尤爱到地头上对着劳作的黔首们唱：

“何是黑？豪强贪心地头土。何是白？豪强广厦黔首骨。何是赤？豪强绶带黔首血。何是黄？豪强钱谷黔首脸。”

但对于高升的提醒，董访不以为意，反问道：

“你我不也是豪强子弟，现在不也入了太平道？你我可以，那些乡豪有何不可以。”

见董访执意如此，高升劝不动，只能让那些黄巾郎更多的下乡野，试图用宣传的方式，激发黔首们的意识。

所以，八月十日这天，杨娃子和杨狗生带着八个伙伴又一次下了乡。这一次，他们要去的就是焦用负责分田的韩氏里。他们要到那里，再一次唱乡谣。

时为八