第一百零六章 聚气培元(1/2)

上午的理论课，慕容秋选择了一个比较简单的聚气培元功。/p

也是调身、调息，调心三步。要是觉得老年人打坐可能难度相对大一些。教一个站立着的。互相配合练习。/p

1、调身，身体自然站立，双手捧于腹前。放松。注意松而不懈，不能阻挡气机，保持通畅。/p

2、调息，自然呼吸，功深自然达到顺呼吸——深、长、缓、细。/p

3、调心，练功前先静下来，入静后用意念。意想天地的真气，源源不断的从五心（脚心、手心、头顶），灌入经体内，流入丹田，体会内气在体内流动的感觉。/p

要点：一定要注意意念这个问题，如果你体会不到就说明没练好，没有气感。整个过程身体都是放松的。也就是一念天地真气，随着吸气的动作灌入体内并流入丹田，呼气时意守丹田即可。/p

练功时可以循序渐进，能站多长时间，就站多长时间，不要勉强自己。一开始你可以从10分钟到半小时，然后再到一小时。/p

练功的感觉：全身气脉通畅舒服，有热麻胀之感，其实丹田部位，四肢有力。/p

“诸位你们都听明白了吗？”/p

“听明白了。”/p

“现在我在这里念着，你们试着感受一下，开始练习。”/p

“首先先从调身开始，双腿自然站立……”/p

“大家请坚持多站一会儿，感觉一下你的双腿，你的双手，认真的时候，从头到脚依次放松，意想吸气的时候，宇宙中的真气能量顺着你的头顶百会穴、双手心、双脚心向体内灌注，汇入丹田。”/p

“大家仔细的感觉一下，有没有感觉气贯丹田。有没有感觉丹田有麻热胀之感。”/p

“站功比坐功得气更快。”/p

你可以选择一种方式练，也可以练完这种，收工以后再换那种。交替练习，我们的功法没有限制。/p

“注意，身体不要弯曲。不可生急燥心。”/p

“现在停下来，已经过了半小时了。请大家相互说一下自己的感觉，没有感觉也不要紧，可能是第1次，也可能是时间短，只要你不感觉到难受，不舒服就可以继续练习。”/p

“老师，我感觉到丹田发热。”/p

“我感觉到丹田发胀。”/p

“我感觉到双手发麻。”/p

“我感觉头顶发麻。”/p

……/p

好像每个人都有感觉。/p

“这说明聚气培元功对大家都有好处，请大家回家以后有空就练，不要间断。”/p

“现在复习一下昨天我们学的内容，谁能把《清静经》理解的背诵。请大家举手示意一下。”/p

慕容秋一看举手的占到了23。/p

“很不错，鼓励一下，我不请大家背了，希望大家每天早上都朗读一遍，用心去体会。慢慢的就融入你的记忆，融入你的生活。”/p

现在我们复习一下“引仙法”，这个功法可以从无极修到九宫。/p

第一，收心静坐。/p

修炼者入静室，端正盘坐，（自然盘，单盘、双盘都可以。）双手十指分开，掌心向下，轻轻地放在膝盖上，嘴唇微闭，牙齿轻叩，舌抵上颚，闭目收心，调身调息，静神虚无。含眼光，凝耳韵，缄舌气，听心息，以合四象，心无所想，神无所念，万虑俱忘，斋心静坐，无视无思，无听无虑，无将无迎，无内无外。清虚空默，万物虚无、象里无极。/p

第二、调身/p

调整身躯，活动全身，方法是在盘坐时以腰为轴转动身体，活动腰、肩、臂，肘，腕、头、脊柱。活动到全身轻松软散时，便纹丝不动。底盘坐稳，脊柱挺直，上松下紧，闭目平视，行功于调息静神之中，吸气时，意想吸天边之气，从西面八方通过全身毛孔进入体内，呼气时，意想体内之气通过全身毛孔向四面八方发射。/p

以心身为上下两弦，心随息静为之上弦，身形不动，为只下弦。/p

以神气别冬夏两至，神如冬寒凝露之态，燕如夏扶阳气上升，谓之两个极端。/p

以形神占坎离两卦，外形不动属阴为坎卦，内动心神属阳为离卦，坎离相合，找出先天方位，以东魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土来攒簇五行。/p

第三、无视无听/p

闭目做功，眼中无物，谓之无视，修炼者本不应听万物之声，但耳为传神入神之地，非听不可，故修炼者应做到听之不动心，心不动则安神，谓之无听。/p

无视无听制两耳。/p

要做到眼不是而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心底不相爱魄在肺，四肢不动意在脾，故曰五气朝元。/p

第四、收视返听/p

修炼者在修炼中，本意向往无思无虑，无将无边，无内无外，无念无欲，但人生在世，心机在两目，两目可视万物，这是人的本能，修炼只要想坚持困难，就要做列端坐冥心，收视返听。/p

第一步，从远处往回收，把神光收回到自身宇宙的边缘。/p

第二步，由外往内收，把神光收于体内，内视自身宇宙第一大窍即全身毛孔。人体全身毛孔每时每刻都在与天地交换先天和后天之气，进行阴阳匹配，修炼者通过用全身毛孔呼吸，一吸元气入使外气转化为内气，一呼元气出，使内气转化成外气，吸则收身，收回自身宇宙，呼则外放，放入先天宇宙。/p

如此周而复始，行功于自然宇宙之中。/p

返听，第一步是听