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第一百零六章 聚气培元(1/2)

上午的理论课,慕容秋选择了一个比较简单的聚气培元功。/p

也是调身、调息,调心三步。要是觉得老年人打坐可能难度相对大一些。教一个站立着的。互相配合练习。/p

1、调身,身体自然站立,双手捧于腹前。放松。注意松而不懈,不能阻挡气机,保持通畅。/p

2、调息,自然呼吸,功深自然达到顺呼吸——深、长、缓、细。/p

3、调心,练功前先静下来,入静后用意念。意想天地的真气,源源不断的从五心(脚心、手心、头顶),灌入经体内,流入丹田,体会内气在体内流动的感觉。/p

要点:一定要注意意念这个问题,如果你体会不到就说明没练好,没有气感。整个过程身体都是放松的。也就是一念天地真气,随着吸气的动作灌入体内并流入丹田,呼气时意守丹田即可。/p

练功时可以循序渐进,能站多长时间,就站多长时间,不要勉强自己。一开始你可以从10分钟到半小时,然后再到一小时。/p

练功的感觉:全身气脉通畅舒服,有热麻胀之感,其实丹田部位,四肢有力。/p

“诸位你们都听明白了吗?”/p

“听明白了。”/p

“现在我在这里念着,你们试着感受一下,开始练习。”/p

“首先先从调身开始,双腿自然站立……”/p

“大家请坚持多站一会儿,感觉一下你的双腿,你的双手,认真的时候,从头到脚依次放松,意想吸气的时候,宇宙中的真气能量顺着你的头顶百会穴、双手心、双脚心向体内灌注,汇入丹田。”/p

“大家仔细的感觉一下,有没有感觉气贯丹田。有没有感觉丹田有麻热胀之感。”/p

“站功比坐功得气更快。”/p

你可以选择一种方式练,也可以练完这种,收工以后再换那种。交替练习,我们的功法没有限制。/p

“注意,身体不要弯曲。不可生急燥心。”/p

“现在停下来,已经过了半小时了。请大家相互说一下自己的感觉,没有感觉也不要紧,可能是第1次,也可能是时间短,只要你不感觉到难受,不舒服就可以继续练习。”/p

“老师,我感觉到丹田发热。”/p

“我感觉到丹田发胀。”/p

“我感觉到双手发麻。”/p

“我感觉头顶发麻。”/p

……/p

好像每个人都有感觉。/p

“这说明聚气培元功对大家都有好处,请大家回家以后有空就练,不要间断。”/p

“现在复习一下昨天我们学的内容,谁能把《清静经》理解的背诵。请大家举手示意一下。”/p

慕容秋一看举手的占到了23。/p

“很不错,鼓励一下,我不请大家背了,希望大家每天早上都朗读一遍,用心去体会。慢慢的就融入你的记忆,融入你的生活。”/p

现在我们复习一下“引仙法”,这个功法可以从无极修到九宫。/p

第一,收心静坐。/p

修炼者入静室,端正盘坐,(自然盘,单盘、双盘都可以。)双手十指分开,掌心向下,轻轻地放在膝盖上,嘴唇微闭,牙齿轻叩,舌抵上颚,闭目收心,调身调息,静神虚无。含眼光,凝耳韵,缄舌气,听心息,以合四象,心无所想,神无所念,万虑俱忘,斋心静坐,无视无思,无听无虑,无将无迎,无内无外。清虚空默,万物虚无、象里无极。/p

第二、调身/p

调整身躯,活动全身,方法是在盘坐时以腰为轴转动身体,活动腰、肩、臂,肘,腕、头、脊柱。活动到全身轻松软散时,便纹丝不动。底盘坐稳,脊柱挺直,上松下紧,闭目平视,行功于调息静神之中,吸气时,意想吸天边之气,从西面八方通过全身毛孔进入体内,呼气时,意想体内之气通过全身毛孔向四面八方发射。/p

以心身为上下两弦,心随息静为之上弦,身形不动,为只下弦。/p

以神气别冬夏两至,神如冬寒凝露之态,燕如夏扶阳气上升,谓之两个极端。/p

以形神占坎离两卦,外形不动属阴为坎卦,内动心神属阳为离卦,坎离相合,找出先天方位,以东魂之木,西魄之金,南神之火,北精之水,中意之土来攒簇五行。/p

第三、无视无听/p

闭目做功,眼中无物,谓之无视,修炼者本不应听万物之声,但耳为传神入神之地,非听不可,故修炼者应做到听之不动心,心不动则安神,谓之无听。/p

无视无听制两耳。/p

要做到眼不是而魂在肝,耳不闻而精在肾,舌不声而神在心底不相爱魄在肺,四肢不动意在脾,故曰五气朝元。/p

第四、收视返听/p

修炼者在修炼中,本意向往无思无虑,无将无边,无内无外,无念无欲,但人生在世,心机在两目,两目可视万物,这是人的本能,修炼只要想坚持困难,就要做列端坐冥心,收视返听。/p

第一步,从远处往回收,把神光收回到自身宇宙的边缘。/p

第二步,由外往内收,把神光收于体内,内视自身宇宙第一大窍即全身毛孔。人体全身毛孔每时每刻都在与天地交换先天和后天之气,进行阴阳匹配,修炼者通过用全身毛孔呼吸,一吸元气入使外气转化为内气,一呼元气出,使内气转化成外气,吸则收身,收回自身宇宙,呼则外放,放入先天宇宙。/p

如此周而复始,行功于自然宇宙之中。/p

返听,第一步是听

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