第二十九章 内外丹道(1/2)

“你说得到聚魂血晶就能给我脱凡丹，现在聚魂血晶已经到手了。那个……”霍天罡急切的问道。

他已经隐隐感觉到，自己和清心即将成为众人中拖后腿的累赘，练气期修士在这种高烈度战场上随时都会丧命。脱凡丹有很大几率，直接使练气期修士成功筑基，对于练气期大圆满的他极为重要！尤其是在变换不定的战场之上，所有可以转化为即时战斗力的因素都不可放过。

清心示意李胤卿方舟停止前进，众人找到一条峡谷崖壁上深刻的裂缝，裂缝之内是一个不大的山洞，洞内chao湿腥臭之气尚未散尽，显然之前存在大量妖兽，却因为围攻血杀门修士倾巢而出。

看着众人，清心严肃地叫大家在山洞外守护，任何情况不可进洞，他要利用手头的资源，现场炼制脱凡丹！

“这不可能！”李胤卿惊讶之余，内心却浮现出门派典籍中对于丹道的描述，越发觉得不可思议。

……

……

丹之道术，分为内丹术和外丹术。道家以烹炼金石为外丹；龙虎胎息，吐故纳新为内丹。

内丹术是修行之人以自身为鼎炉，引天地之间浩瀚无边的灵气入体，增强己身与天地灵气的和谐沟通的法门。修炼内丹术的修行者，最终使天地灵气化为自身的元气，元气进而凝结成丹田内一颗奇妙的金丹。

内丹功之径，乃是yin阳之变、五行生克、天人合一、天人相应等诸多法门妙法，各个门派宗门各有自己的修炼理论和相应功法，目的基本相同。纳外气、养内气、和yin阳、通经络、并以炼jing化气、炼气化神、炼神还虚贯彻其中。

修行者从练气期开始，靠先天资质强大或者高阶修士种灵根，感悟到天地间无处不在的灵气，通过吐纳渐渐容纳灵气于自身，根据灵气在体内的存储量分为九层。

当那些存储在身体内的灵气数量达到某个临界之时，就可以被修行者压缩成元气。元气基于灵气而高于灵气，一旦生成，以后吐纳的灵气会自动在体内转化为元气，此为奠定修行道路的基础，成功凝聚元气的修士为筑基修士，这是正统的修炼内丹的道路。

仙界之人修行的法门，大部分都可以算作修炼内丹的路子，也有少部分宗派、世家和个人独辟蹊径，以悟道，灵宝，傀儡、炼魂之类各种奇门异术修行，暂且不表。

丹田内有金丹者称为结丹修士。结丹修士以金丹为基，经脉为延，沟通天地灵气与自身之力。有了金丹，修行者不仅可以cao控更多更广泛的天地灵气，也可以更加细微的cao控天地灵气运使自身所悟之法术。

金丹的力量源于天地灵气，质量与密度又高于天地灵气，是天地灵气经修士自身淬炼后凝结的力量jing华。

所以筑基修士与结丹修士本质区别就在这颗关键的金丹身上，与结单期修士相比，筑基期修士调动天地灵气释放的法术不仅种类少，威力小，速度慢，并且因为体内存储元气有限而后劲乏力。

比结丹期修士更高一层次的是元婴修士。

那是内丹修炼到极致，修士把自身魂魄完全融入到金丹内，以魂炼丹，以丹养魂，最终打破金丹并重新塑形，成为一个由魂魄与金丹高度凝聚的元气诞生的数寸高小人儿，此小人儿即为元婴，居于修行者丹田之内，与修行者肉身相辅相成。

元婴期修士以元婴为内丹，肉身吸纳天地灵气，转化为自身的元气，元气再被丹田内元婴小人呼吸吐纳，经过元婴小人的转化，再次凝练成为更高级更凝练的特殊元气，释放到修行者肉身之中。

此过程循环往复，永不停息。

元婴小人儿与修行者肉身可以完全脱离，因魂魄溶于元婴，元婴离体后，肉身成为一具空壳。

元婴小人儿因自身纯粹由凝练的元气构成，与天地灵气之间交互转化丝毫无碍，故而可以凌空飞行，瞬息千里。

但元婴本身吐纳之物为肉身转化过的灵气即元气，一旦长时间离开肉身，得不到元气补充吐纳，则元婴会渐渐的消融于天地之间，修士之魂魄溶于元婴之中，自然随之消亡，千万人中才能脱颖而出的杰出元婴期修炼者，就这样无声无息死于天地之间。

所以元婴修士寻常情况下，绝不会cao控元婴小人儿离体而出。

浓缩的东西，总会因周围的空无被稀释，它们会极力向低密度的空间无私地分散自己，就好像一滴墨水滴入水瓮，渐渐被清水同化，最后连一丝黑se也不见。

不过，即使再大的水瓮，再小的墨滴进入清水后，清水也会有微不可查的浑浊。待细小的墨滴持之以恒的进入水瓮，一瓮青碧终将化为墨汤。

元婴小人吐纳的jing粹元气，有大部分会消散于肉身之外，只有极少量残存于体内，但经过不断淬炼之后，渐渐达到完全置换体内普通元气的程度。这时候，充斥肉身内凝练的元婴之气会引发天地灵气的感应，是为“天劫”！

天劫之时，天地灵气以一种慷慨的，疯狂的，野蛮的，霸道的方式，急速涌入元婴修炼者体内，使本就十分凝练的元婴之气再次凝练。天劫之所以称为天劫而不是天赐，是因为天劫如此的威猛，如此的霸道，以至于大部分修士，承受不起这种上天赐予的提升修为的机会。

霸道的天劫，使一般修士抵挡不住这股爆裂身体的巨大冲击而道消身陨。当肉身爆碎，元婴离体，如果找不到替代的肉