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【18】故事两则(1/2)

35.

早期的‘鬼装畜’并不会害人,只是某一个想要进行守护的鬼用的障眼法而已,只把活人引导出去,不让他们触碰到鬼想要守护的人、物或者东西。..因此有鬼装畜的情况,也有鬼装人和鬼装物的现象,只是因为最早多发在动物的身上,所以统称为‘鬼装畜’,并以此名流传开来。

晚饭过后,大诚抱着小老儿坐在神棍阿宏的身边,饶有兴致的听剩下两个故事。

神棍阿宏说,以春秋战国时期的猴子事件为例,那一次的鬼装畜,其实是大臣的冤魂为了保护山林的猴子,继而利用死在山中的孤魂野鬼幻化成猴子的模样,活人捉住这只假猴子后,就会引发一连串的迷幻效应,继而实现大范围的鬼打墙,最终只能迷迷糊糊的走出大山,根本到达不了可以捉到猴子的地方,而等到他们走出大山时才会发现,自己捉到的第一只猴子,也就是鬼变的猴子,早已经消失不见了。

原本只是一场冤死的灵魂保护执念的偶然事件,虽然不是唯一,却也不会经常发。但是当这种现象被发现、研究并加以改进后成为害人的方式,神棍阿宏要说的另外两个故事中的第一个,就是关于害人这件事。

明朝初年,有位道士擅于利用邪门歪道的方式修行,被赶出师门后躲在大山里继续修炼。世间一切邪门歪道的方式总会以谋害他人命贯穿始终,这位道士也不例外,他需要吃动物的内脏。好在身在大山之中,捉到动物的几率十分大,但是随着修炼的进行,他需要吃活人的内脏。人与动物截然不同,如何捉到活人成为一件十分困难的事情。

苦思冥想后,道士选择‘鬼装畜’的手段,将惨死在大山中的冤魂利用起来,使其装扮成山林间最珍贵的动物吸引猎人。随着猎人的不断消失,猎人的家属去官府寻求帮助。官府派人连同猎人家属一起进山寻找,最终同样消失的无影无踪。那座大山变成了恐惧的所在,再无人愿意走近,唯有不知死活的大胆之人进山挑战,以求谋英雄的名号,最终却也消失的没有踪影。漫漫大山自此再无人敢进,唯有路过的外乡人不知轻重,默默地消失于天地了。

后来由于朝廷开山采石,才又重新将活人的气息灌输进这座神秘的大山之中,最后在密林深处发现一个大坑,里面躺满了死人。底下的尸体腐烂透了,上面的尸体相对新鲜,却无一例外的全部失去了内脏。

神棍阿宏说道:“猴子和吸引猎人的珍贵猎物,都是鬼装畜的典型代表,之后能够把官府和猎人的家属欺骗了的,大概使用了鬼装人的手段。”

大诚感叹道:“原本是为了在不伤害人的情况下保护一些东西的好办法,却在人们邪念的趋势下变成谋害性命的工具,真是太可惜了。阿宏叔,鬼装物又是怎么一回事呢?”

“这就是我要说的第二个故事,关于鬼装物的。”

古籍中有过记载,事情还是发在明朝。明朝中期,皇帝开始为自己修建皇陵,为了保护皇陵不被侵犯,一位精通玄术的风水大师提出“鬼装物”的想法——将真正忠心于皇帝的人赐死,利用他们对于皇帝的忠心守护皇陵,一旦有人闯入,就会通过鬼装物的手段将灵魂变成财宝,只要有人将这样的财宝据为己有,就会连同一起闯入皇陵的所有人被迷惑,继而走进设置好的葬骨之地。

然而这位风水大师没有十足的把握可以**出正儿八经的鬼装物,需要事先测试。考虑到皇陵尚未修建完成,皇帝也还健健康康的活着,风水大师想到一个阴损的转嫁他人的办法。皇帝想起自己的一位大臣,此人年事已高,最近连连病,眼看就要驾鹤西游,家人一直在准备后事。

皇帝对大臣的儿子说,念在你父亲为朝廷效命一,自然是需要厚葬的,我作为开明的皇帝,怎么可能让大臣的墓有被盗的危险而置若罔闻呢?不如这样吧,我这里有一门玄术,可以起到保护的作用,此玄术名叫鬼装物……

36.

在皇帝的劝说下,大臣的儿子颇为心动,加之不敢违抗皇命,便答应了下来。于是风水大师把全部精力放在大臣的墓中,最重要的是布置鬼装物的手段。眼看大臣命不久矣,三位忠心于大臣的家奴心甘情愿的先于大臣死去,被安置在墓中等待老主人驾鹤西去后可以继续侍奉。

大臣死后不到年墓就被盗了,索性有鬼装物的存在,盗墓者没有拿走一点东西,只把命搭进了去。大臣的儿子十分感谢皇帝,要不是皇帝有先见之明,自己爹爹真是死不安宁。殊不知盗墓的事情正是皇帝允许风水大水这样做的,目的就是为了测试鬼装物的效果。

“真是奸诈!”

大诚说话的声音有些大,吓坏了睡在他怀里的小老儿。大诚赶忙哄着小老儿继续睡,神棍阿宏说道:“暂且不论那些奸诈的事情,咱们只说鬼装物,这个防止盗墓的手段就是鬼装物。那些忠诚于大臣的人死后为了保护主人不被打扰,会在有人盗墓的时候将自己变成一块宝石,或者一根金条,只要盗墓的人触碰了这些值钱的东西就会着了鬼装物的道,所有在场的人再也没有盗墓的机会,只能走向死亡。” ㊣百度搜索:㊣\\、¥\//㊣

大诚仔细的琢磨了一下,问道:“鬼变成动物和东西的事情接触的不多,但是鬼变成人不是经常出现吗?难道都是鬼装人?”

“这里面有着本质的区别,那就是背后的核心人物

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