第421章 三种结局(1/2)

“当我熟读了元朝之后的各种史料和文献以后，我为‘传国玉玺’最终会是何种归宿、一共分析出了一下几种最有可能的的答案！答案一：假设——‘传国玉玺’被伯颜上缴给了元朝的皇帝手里的话，那么随着元朝的灭亡，这枚代表着天命象征的‘传国玉玺’极有可能会被逃亡中的蒙元官兵带至到钦察汗国的境内，当历史的车轮滚动至钦察汗国灭亡这一历程时，‘传国玉玺’的命运又会是如何呢？或许，会被亡国的钦察汗国后人埋藏于俄罗斯国境内的某一地底下永不见天日，又或许会流落到中亚或是欧洲的某个贵族的手里，成为一件欣赏用的古董玩件，从此飘零于海外！”

珮珮所猜想的第一种结局刚一说完，坐在她身侧的钱老爷子便蠢蠢欲动的想要进行反驳了。

珮珮极其敏锐的察觉到了钱老爷子的这个意图，于是，转头对这位熟读史料的老专家淡淡一笑：“我知道，钱老您肯定会反驳我的这番分析。能否请钱老您稍作一番忍耐，让我说完了我的所有分析和猜想之后，您再统一进行辩驳，可以吗？”

钱老爷子立刻就默声不语了。

珮珮满意地微微一笑后，转回头，正视着台下的镜头，又开始继续分析了起来：“之前，我在阐述我的分析和猜想的时候，用得都是‘假设’！现在，我将继续阐述我的第二个假设！哦对了，事先说明一下，这第二个假设是建立在第一个假设的基础上的！假设——蒙元王朝破亡之后，‘传国玉玺’并没有被蒙元官兵带至到钦察汗国的汗王手里，而是被朱明皇朝给抢了回来的话，那么，经历了明末的那段乱世之后，‘传国玉玺’要么就又一次的销声匿迹于民间、要么就最终落入到清廷的掌控之下！以上，便是我的第二种假设！当然，随着‘朱三太子’的被擒、随着最后一个台湾割据朝廷的覆灭。‘传国玉玺’最终落于清廷的手里——这个可能性是最大的！于是，让我所担心和害怕的第三种假设出来了——国人们都知道，清末后的中国近代史就是一部华夏的屈辱史！因此，我的第三种假设便是——作为华夏国宝的‘传国玉玺’的命运。要么被外国侵略者掠夺到了海外他国，要么便是被蒋某人带去了台湾！如果是被蒋某人带去台湾的话，‘传国玉玺’的归宿还算幸运，毕竟它还是依旧保留在了华夏民族的手里！但如果被掠夺到了海外他国的话，那我们的所有国人就只能远赴他国的博物馆。花钱买门票去瞻仰这枚华夏国宝了！”

随着珮珮的这番有条不紊的各种“假设分析”，台上的众位专家学者们、和台下的所有媒体记者们，现场所有人的神色，都纷纷变得凝重和晦暗了起来......

而珮珮此时也不准备就此结束她的“假设分析”，她只是稍稍停顿了一下之后，又开始讲述了起来——

“除了以上这三种假设之外，我最后还有一条补充性的假设！而这条假设是建立在毛太祖一手导演的文/化/大/革/命期间、无数文物和史料被损毁的这个基础上所提出的！假设——‘传国玉玺’经历了一系列的乱世和纷争之后，始终没有被人夹带到海外的话，那么请大家想像一下，当历史的车轮滚动至文/化/大/革/命运动爆发的那十年动荡的期间时。这枚代表着‘封建帝统’象征的‘传国玉玺’，毫无损毁的可能性又会有多大呢？呵呵呵......所以综上所述，我才会作出‘我们所有国人应该要感谢伯颜藏匿了‘传国玉玺’这样的感言！就我个人比较偏激的想法而言，我是宁可‘传国玉玺’销声匿迹于历史的长河之中、宁可一代又一代的国人们努力不懈地去追寻探秘，也不愿意国人们远赴海外他国的博物馆、花钱买门票去缅怀和瞻仰原本属于自己国家的国宝！我想，国人们应该更不会希望看到——当一切动荡终于结束了、民族文化开始复兴的新世纪到来之后，后辈们再来痛悔那些代表着华夏文明象征的一件件国宝的损毁吧！”

珮珮前面的那三种假设说辞其实都只是铺垫，而最后讲述的那一段言辞才是她真正的剑有所指。

这最后的一段言辞，可以说是极为犀利，台上的那些专家学者们、还有台下的那群媒体记者们。他们的理解力都不差，都能听得出这姑娘话里话外的那一层意有所指。

而珮珮又是为什么要当着这么多媒体的面、说出这番极有争议的言论呢？

她的真正目的，说白了就是为了故意制造舆论和新闻。

因为珮珮相信，她的这一番言论一定会通过现场这些媒体记者们的笔杆子。传播到民间大众的耳里。

当珮珮故意制造的这个爆点在民众间引发各种争议和探讨的时候，民众们就会不自觉的被她的言论所引导。

只要有人去查阅建国后所发生的那一段动荡史当中、一共有多少文物古董被人为损毁了？当这个数字一爆出来之后，呵呵......珮珮的目的也就达成了！

因为每一个人都有自己看待问题的主观态度，有人支持、自然会有人反驳。

到时候只要她再适当地引导一番舆论，就像她的丈夫奥斯汀曾点拨过她的一条真理——只要掌控好舆论，民意这玩意儿其实是完全可以被人为掌控和引导的！

而那之后。不管是谁想要用国家大义的名义来逼迫珮珮把国宝捐赠给国家，珮珮就可以引导支持她的那一部分民意去帮她打前站，有用没用先不管它，