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第六十六章 一点小小的改革(1/2)

关于修士的使命和职责,赵然认为,馆阁修士现在最大的问题,就是享受到了权利,而没有尽到义务,或者说仅仅尽到了部分义务。

“你有什么好的办法?”司马天师问道。

“我去西夏呆了一年半,看到了很多,也感受到了很多。回到大明之后,我渐渐接触了我道门上层的许多架构设计,了解到了馆阁、十方丛林和官府之间的关系,懂得了我道门最重要的信力。在我看来,我大明的信力吸纳,是远远不够的,或者说无法与我大明的人口规模相适应。=== ===。”

“以嘉靖二十年为例,信力簿上记载的全年信力吸纳值是十二个亿。我听龙虎山的王梧森道长谈起过,西夏的信力吸纳值大概在两亿两千万,吐蕃则是一亿八千万。我初步推算过,大明的人口约在一亿一千万,算下来的话,相当于人均十一圭;西夏人口大概在一千五百万,人均近十五圭,吐蕃人口八百万,人均近二十二圭。”

“由此推算,其实大明的信力吸纳值还可以有很大幅度的提升空间。之所以出现这样的差距,问题出在哪里呢?以我看来,有很大原因是因为布道体制的不同。”

宋天师忍不住插口问道:“你的意思,是佛门寺庙的布道方式更好?”

赵然笑道:“宋天师稍待,我慢慢解释。我道门布道的主体是十方丛林,但我刚才已经说过,十方丛林的俗道们出去布道,假的比真的要多,说得比唱的好听,我自己就造过很多次假。试问,长年累月下来,老百姓都知道,道门的斋醮科仪是没有用处的,如此一来,他还会信你么?哪怕表面上信,内心中呢?所以在我看来,我们道门的公信力正在渐渐丧失……”

讲到这里,赵然给大家片刻时间消化,然后举例道:“如今困扰我们的很多莫名其妙的教派,如八仙教、摩尼教之流,是怎么出现的?我以为,正是因为我们的失职,才导致了他们的存在。阵地就在那里,我们不去占领,必然被别人占领!”

一众真师们品味着他关于“阵地”的话认真思索,赵然则继续道:“反观西夏和吐蕃,他们的佛寺之中,存在大量的修行僧侣,他们举办佛门仪轨,面对普罗大众宣讲说法的时候,往往‘妙谛俱现’,显圣于人前而人愈信之。他们的仪轨,不能说全部,至少十次里面有一到两次是能真正解决问题的!这就足够了!”

“刚才宋天师问我应该怎么办?我的建议,其实这很好办,简单一条,学习佛门!”

这话一出,有几个真师就不太乐意了,眉头微皱。

赵然解释道:“诸位真师放心,我说的学习,并不是通盘拿过来照搬,更不是要打破现有的馆阁和十方丛林的布道体制,因为压根儿不需要打破。我们当前施行的这套体制运行了六百年,保我大明一直国运昌盛,令我道门一直立足中原而不败,就说明这套体制是有很多优点的,总体而言是适合的。因此,我们需要做的,只是一个小小的改变,将十方丛林馆阁中的一个在我看来十分鸡肋的道职拿出来,让愿意出来做事的修士去担任,这就足够了。”

九州阁的宋天师追问:“是哪个道职?”九州阁专门掌管天下信力,对于任何提升信力值的事情都极为关注,此刻听赵然谈到这个问题,忍不住追问。

赵然笑道:“正是小道如今担任的方丈一职。”

很显然,宋天师对此非常感兴趣,催促道:“你继续说。”

赵然道:“小道我在谷阳县历任过静主、方主、庙祝、都管乃至方丈,对十方丛林的决策体制感受颇深。在我看来,这套体制有一个很大的问题,就是方丈和监院之间权责的不明晰。”

“三都议事是十方丛林的决策机制,由监院带领三都共同议决大事,如果议决时无法通过,则提交方丈裁夺。实际上,在监院威望不够的情况下,很难议决大事,因为监院加三都一共有四票,很容易形成二比二的对峙,如此一来,就成了方丈一言而决。而在监院掌控力很强的情况下,方丈又往往成了摆设,因为所有的事情都在三都议事时决定了,没有什么事情需要方丈来裁决。正是因为这一体制的存在,很多十方丛林宫院之中,方丈和监院严重不合,内斗十分厉害,内耗极为严重。”

“所以,我的想法是,明确方丈和监院的职司,赋予方丈新的职责,由方丈来主导重大斋醮科仪,维持我道门在世人心中的神圣地位,恢复百姓对道门的信念,由此增加信力值的吸纳。而其余俗务,则仍由监院负责。”

“同时,仿照总观例,三都议事时将方丈也算入其中,这样就有五票,三比二,遇到大事时很容易决断出来,方丈和监院都能在其中发挥作用。”

赵然谈完,宋天师大点其头,并要求立刻就这一策略在真师堂议决通过。

赵然不禁汗颜,心道自己只不过说了大致思路而已,肯定还要经过调研、反馈、汇总、斟酌、草拟等等诸多环节,形成具备可操作性的具体措施,如此才好提交真师堂议决吧?这位宋天师还真是急性子啊。

宋天师也醒悟过来,明白自己操之过急,便不再多说。

赵然讲完之后,一众真师堂的真师们各自凝神思索,仔细回味。

过了片刻,张云意道:“大真人,您老的意思,我们明白了,致然的思路,很有启发性,我们回去就想想办法,争取不令大真人失望。关于景

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