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第二百一十八章 逆血唐朝——《西域记》5(1/2)

按理说,守在寺外等唐僧是件辛苦的差事,可是孟赢溪她却不愁吃喝,也不愁睡觉的地方。因为她虽然不明着进寺,暗地里行事却很妖然。

“妖精”白日里在寺外苦站桩,夜里则潜入寺内觅食觅睡,斋饭没滋味就自己抓鸟开荤,她睡得房间是待贵客的上房,连被褥都是全新的,倍舒服郎。

唐僧的此番西行由取经而起,但处处有变数,事实也并不全是这样。

如果他仅是愣于死理只认定这一个目标,那他就不是被太宗皇帝封称的可谓素怛缆藏、毗杀耶藏、阿毗达摩藏,经、律、论三藏合一的三藏法师。

玄奘真的留了下来,他在塔儿寺讲经说法有两个重要目的锎:

一是想让梦衍西女施主知难而退,使她受不了这份折磨人的无聊等待,自行离去。

二是教化这里的僧人,佛教讲究“以戒为师”,可是唐僧却在交流中获知,在这寺院附近有部分僧人不但饮酒茹肉,还娶妻生子,他们平时等同是俗人,发丧才成和尚,届时诵佛经,行佛事。当地的人文很奇特,包容性极强,但这也太荒谬了。

塔儿寺的僧人没有犯戒者,犯戒的是游僧,所以唐僧在寺中潜心讲经说法了十日后,决意去周边寻游僧逐个普法感化。

他一出寺就见据守的孟赢溪,很是骇然。

玄奘背着他的大经箧牵马走到人前,接着便行以僧礼,“南无阿弥陀佛,梦衍西女施主,你当真固执,也叫人无比佩服。凭女施主的这份毅力,如果是照顾爹娘或是衰弱的可怜之人,可成就孝道与公德,必然值得世人称赞,但用错地方就只能是愚,只会是谬,未免可惜。譬如一灯,只一灯之明,若肯转燃,则百千万亿无量无数灯,其明盖不可喻。”

孟赢溪笑道:“玄奘师父,你说的很在理,没错。可眼下我上无老下无幼,更没有家,算是道旁苦李。正是为了成就公德,我才决定陪伴你西行,别忘了,若是没有我,你不但丢了经书和干粮,还没有马可骑。我这么做并无银两可图,难道不值得称赞吗?”

唐僧又礼,“南无阿弥陀佛,梦衍西女施主之恩情贫道决不敢遗忘。西去之行路途凶险,何其艰难,玄奘并非不愿有人相助,只是……恕贫道直言,孤男寡女同行本就不容于世人眼界,况且玄奘还是持戒之人,女儿身实在不便出现在一个僧人的左右,于他人所见,这未免有伤世俗风化。”

“玄奘师父,这个我懂,那咱们就保持一个很远的距离,行同陌路,这总可以了吧。”

见劝说没有用,他只好无奈地叹道:“大路条条归属苍生,万物皆可行,梦衍西女施主请便。”

于是,唐僧骑马走前,孟赢溪则远远尾追其后,犹如陌生人,旁人不可能再产生什么误会。

她不知道玄奘要去做什么,还道他是上路西去,心喜了好一阵。

可是跟着跟着,孟赢溪就发现不对,因为唐僧离开了大路,直往村落而去。到了村子,他向村民打听着什么,随后依着指点敲门入了一户人家。

远处的人费解:“这个玄奘好奇怪,既然是去取经就该一路向西,他却这里停停,那里留留的,想干啥?”

距离不是障碍,凭着非凡的耳朵,唐僧与屋中人的谈话句句入耳,只可惜全是方言,字字不辩,她叫苦之下只好默默干等着,好生无聊。

一个时辰之后,玄奘可算出来了。

告别这户人家之后,他远看了一眼孟赢溪,然后骑上马出村,途中又左问问右聊聊地取了它路继续走。

这条路很漫长,并且人烟稀少,马匹恣意快驰。

数个时辰之后,周围的环境变化很大:峰峦雄峙,危崖耸立,似鬼斧神工;林海浩瀚,烟笼雾锁,如缥缈仙境。

面对这幽壑纵横,涵洞遍布,怪石嶙峋,蓊岭郁葱的异景,孟赢溪慨叹:“什么地方呀这是?既有北国之雄,.又兼南方之秀,好独特的自然景观。”

见左右均荒芜人烟,没人就没忌讳,她决意上前问个清楚,于是快马加鞭地赶上前去。

双马并驱,孟赢溪道:“玄奘师父,这里没人,我就私自上来了,你不会介意吧?诶……你这是要去哪里?”

玄奘知道事实如此,所以他没斥责,并特意减慢速度来说话,“南无阿弥陀佛,梦衍西女施主有所不知,这一带有许多不持戒的僧人,此事岂能容于佛法。佛法以戒为本,良以由戒生定,由定发慧,若能持戒清净,则定慧自可圆成。佛所制戒,以要言之,贫道要诉法使之心能转业。”

“哦……原来是这样。诶,玄奘师父,可是……象你这样到处管闲事,什么时候才能取得到经书啊!”说罢,她自笑起来。

他道:“无知无觉,既知则缘,僧无净化,取经何用。照明佛法,开悟众生乃贫道的不二法则。”

“玄奘师父,前面好象有人,你先走吧。”

“吁……”

谈话间,她隐约听到前方有人活动的迹象,于是便主动勒马退后,等拉开一段合适的距离再说。

唐僧策马先行过去,行出一段距离时他回头瞟了眼留在原地的“梦衍西”女施主,那孤单自律的小小身影仿佛成景,叫人聚目集思,瞬间颤念。

玄奘扭回头,可心中却不免浮出复杂的滋味,“她真是个令人难以琢磨的女子,既通情理又不通情理。她究竟是人,是妖,还是……”

山峰遮日,路旁荫黑,一棵被伐横

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