第五百六十七章(1/3)

管宁和桓范齐齐一怔，不明白太史慈为何说起了故事，不过他们知道自己的这个主上每多出人意表的时候，所以便耐心听着。太史慈眼中露出笑意道：“后来天晴了，这个村子地村民发现了这些大难不死的鱼，那当然打破脑袋也想不出来这些鱼是怎么来的，唯一的解释当然就是天上的神灵赐给人们的鱼了，于是这些鱼就变成了神鱼，有人还准备出钱修建庙宇，希望供奉神灵。直到那名渔夫再次到来，说明了事情的真相，才结束了这场闹剧。”

管宁眼睛亮了起来，显然是想起了太史慈在临淄的时候曾经有的一番议论。恒范却有一种豁然开朗的意味：一件事情想不通并不等于是天上的神灵在作怪，每件事情都会有合理的答案。

太史慈这些年来也读了不少的书，此时想起了庄子的一句话“每下愈况”（不是每况愈下），便冷笑道：“还是庄子说的好，最能表达事情真理的东西往往最简单，一件事情想不明白只有两种可能，一种是这个简单的理由我们没有找到，而另一个就是有人在故弄玄虚，你说于吉属于哪一种？”被太史慈这么一说，桓范和管宁对于吉的担忧大为减少。

太史慈冷哼一声道：“马生人？有谁亲眼见到？还不是以讹传讹？雌鸡化雄那是当着所有人的面变得吗？对了，还有那个随意进出皇宫的白衣人，我看也简单得很，莫要忘记，当年在洛阳，整个皇宫的人包括先帝在内都是黄巾教的信徒，在十常待的控制之下，弄个把人进皇宫，然后再消失有何不可？”

管宁和桓范被太史慈说得连连点头。太史慈心中却在想，后世那些变魔术的手法神乎其神，于吉精通此道并不奇怪，这时代宫中的刑法官都可以为宫女做外科手术，大变活人有什么了不起？

话是被太史慈说明白了，但是麻烦却依然存在。

桓范显然想得很远。不无忧虑道：“曹操果然狠毒，这个于吉来到长安，实在有很多的用处。一方面，他在必要的时候可以在长安城内制造灵异事件弄得人心惶惶，别外一方面，这个于吉还可以利用他的超然地位蛊惑很多人来针对主上。”管宁闻言不自学打了个冷战，失声道：“好一个曹孟德，果然思虑周密。从他派于吉到长安这件事情来看，就有在暗中破坏我计划地企图。”

太史慈的脸色变得更加难看。他当然知道管宁在担心什么。现在自己的实力越来越强了，若是废掉汉献帝也并无不可，但是问题是时机不成熟，这时代民风淳朴，虽然官场上的尔虞我诈和后世别无二致，但是百姓却更加看重信用，而且东汉地举孝廉制度影响深远，这种制度使得这时代的人特别原因评价别人，就连百姓都不列外。

自己现在名动天下，原因无外乎是因为把青州变成了天下首富之地，创立了新五德终始说，迎回了汉献帝。. 若是自己现在废掉汉献帝的话，那对自己的影响是难以估量地。

按照管宁为自己制定的计划，自己要削夺汉献帝地声望，第一步便是把青州的政策一样样在全国实行起来，这样便可以证明太史慈比汉献帝更有资格被称为是“配五德”的君子。

而这其中的关键，就在徐子将的身上。许子将在世人心中已经被太高到了几乎神人的位置。凡是被他点评过的人，无不应验，若是许子将都完全地站在了太史慈一方的话，那么太史慈将来取代汉献帝便顺理成章多了。

曹操很明显看到了这一点，他更清楚，一天太史慈没有把汉献帝收拾明白，一天便没有资格大举进攻别人。于是，他派来了于吉和戏志才。戏志才算是免费送给王子服等人的便宜谋士，从现在地布局上看，曹操是打算让戏志才出谋划策，在最短的时间内把贾诩和张绣拉过来。

王图和王则两人则是取代王子服等人军权的人。

而这个于吉则用来对付太史慈和管宁的新“五德终始说”以及许子将的天命之说。毕竟，许子将虽然神奇，但毕竟是人们可以接受和理解的范畴，而于吉那些魔幻般的手法，则让人无所适从了。

若是这个于吉站在汉献帝一面，那自己想要在舆论上获胜那就变得相当艰难。

用于吉来对付新“五德终始说”和许子将，恐怕只有曹操才想出这般毒辣却兵不血刃的计策吧。没有想到，自己和曹操的斗争变成了舆论之争。

可以想象，用不了多长时间，这个于吉就会在长安城公开自己的身份，到那时，徐子将和于吉之争将会相当的激烈。

屋内一片沉默。

好半晌，恒范才叹息道：“若是于吉出现，搞不好连汉中张鲁都会被利用，不管怎么说，五斗米教可是黄巾教的分支。”管宁点了点头，想起一事，对太史慈沉声道：“对了主上，于吉的事情绝对不可以掉以轻心，不但汉中可能会因为于吉的出现而出现变数，而且我们控制的北方诸州也有潜在地危险，莫要忘记，幽州的十万黄巾军可都是忠实的黄巾教信徒，而我们刚刚占据的豫州，更是黄巾军的大本营，不可等闲视之。”太史慈长出了一口气道：“幽州我倒是不担心，子敬办事稳重，相信会处理好这件事情，而且田畴和闵柔一个生性冷静，一个头脑灵活，再加上当年张举和张纯的事情，幽州不会有太大的问题。倒是豫州令我担心。”

恒范点了点头道：“我知道主上的意思，主上并非担心张济将军，而是希望利用张济将军