第三百六十三章 屁股决定脑袋（六）(1/2)

陈飞提出了这个问题，马上让不少人都露出了惊讶的样子，毕竟如果陈飞被代替成了陈胜，那李世民这个皇帝是什么人？陈胜当年造反的是秦朝，那个时候的皇帝是秦二世胡亥，那陈贤德不就是把李世民比作了胡亥吗？

“当年陈胜吴广应该是被称之为起义，而并不是造反，这个可是历史有公认的。自古以来的史书都对于陈胜吴广起义，都是秉承着公正的评定。当年暴秦压迫无数百姓，天下百姓深受其害，而陈胜吴广起义，那是首义，这点在司马迁的史记里面都专门位评价很高。而陈胜的陈涉世家，位列与孔子世家之后，在汉朝诸世家之前。这点都足以说明陈胜是正面人物，而后来的史书都是如此。”

“可是陈贤德郎中你这个是什么意思，居然说陈胜是造反，那你的意思是我大唐现在也是暴秦吗？如果你把我比喻成为陈胜，那等于是我反唐是[无^错^]..合理合法的，那真正对大唐不满的是你c认为在大唐生活，像是生活在暴秦手下，无法忍受。”

“我我我我……”陈贤德马上有些口吃了。

±民看向了陈贤德，显然是目光非常不好了。因为自古以来的历史典籍里面，都是对陈胜反秦可是有非常重要的评价，都是出于正面的评价。所以陈胜起义，不能够成为造反，而是叫做起义，还是反秦的首义。所以如果陈贤德把陈飞比作了陈胜，那大唐算是什么呢？暴秦吗？

陈飞接着继续下猛料：“陈贤德郎中，如果按照你所说的，陈胜是造反。那你的意思是，你认为暴秦是好的吗？那你的意思也就是你支持暴秦，认为暴秦不应该被推翻。而暴秦是采认刑酷法来统治，并且焚书坑儒，残害儒生。那你认为暴秦是做对了，不应该被推翻？你的意思是你支持暴秦的严刑酷法，还有所谓的焚书坑儒吗？你这个是什么意思，我身为孔圣门徒，要跟你为儒家讨回一个公道！”

陈贤德真是低估了陈飞鬼扯的本事，居然三言两语把他拉扯到了同情暴秦那一方。因为在儒家所掌握的历史书里面，秦朝已经是一个残酷无比，严刑酷法统治的时代。并且秦朝焚书坑儒，杀害了很多儒生学子，那这样等于是让所有学习儒家的人都对于暴秦不会有什么好芋。甚至。秦朝已经成了历朝历代的反面教材，专门让那些儒生给皇帝看的反面教材。

秦朝已经成了一个所有儒生心目中的臭狗屎，显然是随时在触痛儒生的疮疤。而陈飞这么移花接木，马上把这个陈贤德的立唱嫁到了暴秦那一边，那这样陈贤德俨然成了同情暴秦的人。这下可真是没有人能够容忍了，在座的文官谁不是学儒学出身的，哪怕陈飞还是一个伪儒生，所以陈飞这话，等于是把大家拉到了自己这一边。如果谁支持陈贤德，那也就是同情暴秦，站到了儒家的对立面，就是儒门败类。儒门叛徒。

虽然陈飞不过是一个伪儒生，可是他却知道要顺势而为的道理。这个时代是儒生的时代，自己绝对不能做那些和整个儒家对立的事情。因为不光是士族是学习儒家的，就算是寒门也都是学习儒家的。如果自己得罪了整个儒家。那最后恐怕也就是士族和寒门都和自己作对，这种傻事怎么能够做。既然这样，那虽然陈飞认为秦朝依法治国。有一定道理，可是在这种儒家统治官场社会的情况下，陈飞也就违心的在秦朝的尸体上面踩几脚，反正人家秦始皇他们也都无法能够复活来找自己晦气，陈飞踩几脚毫无压力。…

可是陈飞这么移花接木，那个陈贤德马上开始变成了一个立场有问题的人了，一个站在同情暴秦的角度上的人，那也就是站在了整个儒家的对立面。对于儒家来说，没有那个朝代是比秦朝更可恶到了，那个时代是靠着法家来统治的，不依靠儒家。并且人家还焚书坑儒，这个可是做得够绝了。所以儒家得势之后，当然要使劲踩。那陈贤德也就是成了一个儒家败类，背叛了儒家的人。

“水部的陈郎中，你这话是什么意思？你是在同情暴秦吗？”。孔颖达也开口了。

孔颖达和陈飞还算是熟悉，何况孔颖达也不认为陈飞会造反，所以这个时候主动开口帮助陈飞“落井下石”了。

“皇上，臣冤枉啊！”陈贤德说道。

陈飞马上继续穷追猛打，问：“那你拿我比作陈胜，是什么意思？”

陈飞这个逼问，更是让陈贤德无奈，因为这个答案怎么回答都是有问题的。想要回答这个问题，那首先要明确陈胜是正面人物还是反面人物。如果是正面人物，那陈贤德也就是把大唐比作了暴秦，那陈飞反唐是合理合法的。可是如果把陈胜当做了反面人物，那问题也不小，因为这样等于是你站在了暴秦的立场上面，那你就是天下所有儒生的叛徒。

这样简直是两头都有问题，让人难以回答，因为两个方面都不能够触犯啊！

“皇上，臣一定是误会了陈飞郎中，所以才会如此，请皇上恕罪！”陈贤德说道。

两相弃害取其轻，如果继续要状告陈飞，那自己的结果也不会好到哪里去，所以陈贤德马上不打算继续状告陈飞了。不然哪怕把陈飞搞死了，自己也好不了，那就是得不偿失。

而大家都做出了一个鄙视陈贤德模样，居然如此没有立场。这个陈贤德知道自己的前途多半是要毁了，以为你一个没有立场的人，人家怎么可能看得上你呢？做官千万要站好立场，不