【第十五章 关于神的一切】(1/2)

“哦？你怎么会突然对这些东西感兴趣了？”

小龟有些惊喜，他不知多少次劝说李淳要信仰一位神祇，这样才能免于死后魂魄无依，成为孤魂野鬼的状态，但李淳每次都是敷衍，今天他突然来询问这些，难道是突然开窍了？

“神恩浩荡！”

小龟赞美了一声，刚刚那一副贪馋的模样顿时消失无踪，隐隐然脸上竟是多了几分圣洁的气质。

他本来就身材颀长，身穿神侍的白袍，袖子上的污渍被他藏在身后，玉树临风，温文尔雅，就像是变了个人一般。

“又来了……别想用天生魅惑来给我布道……”

李淳忍不住吐槽，在他看来，小龟之所以被选中，不是因为那稀薄得近乎没有的神性种子，而是一副好皮囊，他要拿出这模样去传道，那些姑娘少妇大妈们，只怕都要为之神魂颠倒。

不过李淳可不会承认对方比自己帅，他脸部的线条要比小龟硬一点，自觉更有男子汉的气质，这才是要成为剑圣的男人，跟这种温和绵软的神侍风格完全不同。

“神的存在，不用我给你解释了？”

小龟微微一笑，他在讲有关神的话题之时，当真是神圣庄严，李淳嘿了一声，点了点头。

神的存在，在弥天世界是毫无疑义的真实。

他们时常会出现在这个世界上，展现神迹，享用祭品，奖赏信徒，或是公开的发起战争。

神的身份五花八门，其中地位最尊者，号称天帝，掌管天地法则，建立天庭，掌控万物。

天帝的权威最重，但他仍然无法真正掌控所有的神祇，事实上他对天庭的管理，与弥天世界的现状也差不多。

皇帝号称天子，但分封诸侯，诸侯之下，又封大夫，各领一片，互不统属。

简而言之，这就是一个松散的封建式格局。

神祇只对自己的上一层的领主奉献忠诚，天帝对神祇们并无绝对的权力。

这也就解释了为什么神祇的信仰在弥天世界上总是这么混乱的模样，否则的话，天帝一人的神庙，就足以替代其它所有的神祇，但事实上，各地兴盛的神庙也大不相同，相反天帝的神庙，却只在都城才有，因为除了皇族，没有人有资格祭祀天帝。

除了天帝之外，又有四方帝尊，是最受尊崇的四位主神。

东方玄青大神尊，司万物生长，主农事，也就是农神，这位大神的神庙几乎是各地都有——除了那些不事生产的野人之外，谁都希望丰收。

说起来庆丰城之中，就是农神庙最尊，花神也属于农神之下的支系。

南方空行无明大神尊，司道法，主道术变幻，道士们如有信仰，一定是信奉这位神尊，据说他是天下第一个悟道之人，传下九卷道书。

西方武烈大神尊，战神，司兵戈之事，他就代表着力量和无休止的战斗，任何地方战争之前，都会祭祀战神，祈求胜利。

北方寂灭大神尊，死神，司万物之终结，这位神祇控制着黄泉和地狱，接引死者的魂魄，管理着死后的秩序。

“除此之外，不一而足……还有许多神系，比如日月星辰，山川河流……”

看着李淳呵欠连天快要打瞌睡的模样，小龟只好压抑住自己详细传道的冲动，删繁就简，大致介绍了一番神的存在。

“任何一位凡人，都有自由选择自己信仰神祇的权利！”

这是神祇之间的原则，他们不会干涉凡人信仰哪一位神祇，而一旦选择了真心的信仰，只要所在之地有那位神祇的神庙，就可以受到这一位神祇的庇护和保佑。

无数信徒，进入神庙之中参拜，祈求神恩，就是这个原因。

“比如你想要发财，到财神庙中求告，那就是找对了地方，只要你虔诚信仰，感动神灵，早晚都会赚到钱，这就是所谓神恩……”

“那好多财神的信徒不是还都是穷光蛋？”

李淳犀利地指出问题所在。

小龟似乎也时常面对这样的问题，他一点都不惊讶，只是微微点头，“神恩有限，能够真诚信仰的信徒也不多，这自然是有个先来后到的顺序……”

“只怕是有很多人排到死都未必能得到神恩……”

神祇的时间和凡人可不同，有人祈求了一辈子，也未必能得到发财的结果。

“他的信仰自然会受到神的庇护，在下一次转世之中，总会轮到他沐浴神恩……”

小龟仍然从容应答，似乎也说得挺有道理。

李淳摇头无语，在他看来这种信仰和神恩的模式怎么都不算公平，要说虚无缥缈的来世，那谁能搞得清楚，这也是他为什么不信神的原因。

“好了，神恩就是中大奖，我明白了，那，神力呢？”

神力和神恩，是两种不同的东西，参拜的信徒，可以得到神恩，但他却无法借到神力。

“神力，顾名思义就是神的力量，这有什么难理解的么？”

小龟瞪了他一眼，“神力之中，蕴藏着这位神祇对他所掌握的天地法则的理解，凡人若是能够得到神力，不但能够打磨身体，提高修为，更能一窥神的世界，这是一种极难得的殊荣，只有神侍，才能暂时借到神力。”

神力惊人，只有具备神性种子的人，才有机会借用神力，创造出种种不可思议的奇迹。

高级的神侍，借助神的力量，不但能够生死人肉白骨，还能够释放出毁天灭地的法咒，拥有的力量与同级别的剑者和道士相比也不遑多让！