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【第十五章 关于神的一切】(1/2)

“哦?你怎么会突然对这些东西感兴趣了?”

小龟有些惊喜,他不知多少次劝说李淳要信仰一位神祇,这样才能免于死后魂魄无依,成为孤魂野鬼的状态,但李淳每次都是敷衍,今天他突然来询问这些,难道是突然开窍了?

“神恩浩荡!”

小龟赞美了一声,刚刚那一副贪馋的模样顿时消失无踪,隐隐然脸上竟是多了几分圣洁的气质。

他本来就身材颀长,身穿神侍的白袍,袖子上的污渍被他藏在身后,玉树临风,温文尔雅,就像是变了个人一般。

“又来了……别想用天生魅惑来给我布道……”

李淳忍不住吐槽,在他看来,小龟之所以被选中,不是因为那稀薄得近乎没有的神性种子,而是一副好皮囊,他要拿出这模样去传道,那些姑娘少妇大妈们,只怕都要为之神魂颠倒。

不过李淳可不会承认对方比自己帅,他脸部的线条要比小龟硬一点,自觉更有男子汉的气质,这才是要成为剑圣的男人,跟这种温和绵软的神侍风格完全不同。

“神的存在,不用我给你解释了?”

小龟微微一笑,他在讲有关神的话题之时,当真是神圣庄严,李淳嘿了一声,点了点头。

神的存在,在弥天世界是毫无疑义的真实。

他们时常会出现在这个世界上,展现神迹,享用祭品,奖赏信徒,或是公开的发起战争。

神的身份五花八门,其中地位最尊者,号称天帝,掌管天地法则,建立天庭,掌控万物。

天帝的权威最重,但他仍然无法真正掌控所有的神祇,事实上他对天庭的管理,与弥天世界的现状也差不多。

皇帝号称天子,但分封诸侯,诸侯之下,又封大夫,各领一片,互不统属。

简而言之,这就是一个松散的封建式格局。

神祇只对自己的上一层的领主奉献忠诚,天帝对神祇们并无绝对的权力。

这也就解释了为什么神祇的信仰在弥天世界上总是这么混乱的模样,否则的话,天帝一人的神庙,就足以替代其它所有的神祇,但事实上,各地兴盛的神庙也大不相同,相反天帝的神庙,却只在都城才有,因为除了皇族,没有人有资格祭祀天帝。

除了天帝之外,又有四方帝尊,是最受尊崇的四位主神。

东方玄青大神尊,司万物生长,主农事,也就是农神,这位大神的神庙几乎是各地都有——除了那些不事生产的野人之外,谁都希望丰收。

说起来庆丰城之中,就是农神庙最尊,花神也属于农神之下的支系。

南方空行无明大神尊,司道法,主道术变幻,道士们如有信仰,一定是信奉这位神尊,据说他是天下第一个悟道之人,传下九卷道书。

西方武烈大神尊,战神,司兵戈之事,他就代表着力量和无休止的战斗,任何地方战争之前,都会祭祀战神,祈求胜利。

北方寂灭大神尊,死神,司万物之终结,这位神祇控制着黄泉和地狱,接引死者的魂魄,管理着死后的秩序。

“除此之外,不一而足……还有许多神系,比如日月星辰,山川河流……”

看着李淳呵欠连天快要打瞌睡的模样,小龟只好压抑住自己详细传道的冲动,删繁就简,大致介绍了一番神的存在。

“任何一位凡人,都有自由选择自己信仰神祇的权利!”

这是神祇之间的原则,他们不会干涉凡人信仰哪一位神祇,而一旦选择了真心的信仰,只要所在之地有那位神祇的神庙,就可以受到这一位神祇的庇护和保佑。

无数信徒,进入神庙之中参拜,祈求神恩,就是这个原因。

“比如你想要发财,到财神庙中求告,那就是找对了地方,只要你虔诚信仰,感动神灵,早晚都会赚到钱,这就是所谓神恩……”

“那好多财神的信徒不是还都是穷光蛋?”

李淳犀利地指出问题所在。

小龟似乎也时常面对这样的问题,他一点都不惊讶,只是微微点头,“神恩有限,能够真诚信仰的信徒也不多,这自然是有个先来后到的顺序……”

“只怕是有很多人排到死都未必能得到神恩……”

神祇的时间和凡人可不同,有人祈求了一辈子,也未必能得到发财的结果。

“他的信仰自然会受到神的庇护,在下一次转世之中,总会轮到他沐浴神恩……”

小龟仍然从容应答,似乎也说得挺有道理。

李淳摇头无语,在他看来这种信仰和神恩的模式怎么都不算公平,要说虚无缥缈的来世,那谁能搞得清楚,这也是他为什么不信神的原因。

“好了,神恩就是中大奖,我明白了,那,神力呢?”

神力和神恩,是两种不同的东西,参拜的信徒,可以得到神恩,但他却无法借到神力。

“神力,顾名思义就是神的力量,这有什么难理解的么?”

小龟瞪了他一眼,“神力之中,蕴藏着这位神祇对他所掌握的天地法则的理解,凡人若是能够得到神力,不但能够打磨身体,提高修为,更能一窥神的世界,这是一种极难得的殊荣,只有神侍,才能暂时借到神力。”

神力惊人,只有具备神性种子的人,才有机会借用神力,创造出种种不可思议的奇迹。

高级的神侍,借助神的力量,不但能够生死人肉白骨,还能够释放出毁天灭地的法咒,拥有的力量与同级别的剑者和道士相比也不遑多让!

状态提示: 【第十五章 关于神的一切】
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