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第260章 绝杀时刻(1/2)

倾轧着像圈环般围拢的眸光,唐鸿笃定异常地从对面的箱子中,掏出一串幽绿色的念珠,他将穿连珠子的一根红络线轻轻拧断,手掌裸露在空凉的风午。

寸劲缓缓透出,就像是清澹的烟气,一缕缕地顺着络线的经纬,上窜,仿佛变戏法一般,恰将原来蜷缩如虫的珠玉给立了起来,节节上拔,到最后居然成了直线。

偏生唐鸿仍嫌未够,一团光气注入其中,这些念珠就像佛珠那般散发出金黄色的耀芒,他口中念念生词,就像是一个和尚在诵念经文,弥漫开端庄肃静的气氛。

李虚毅细眼望去,这佛珠竟有四十二颗之多,他曾听慧嗔解释过,佛珠代表心境,重重感悟之后,以一心而撩拨数颗,有收摄感叹之妙,等到持有者达到最为繁密的一百零九颗。

那便真是化禅入佛,性灵如神,武功一道自是随处可学,学习与通悟能力是常人的十数倍以上,若不是佛家讲究心寂,可能外元五大分支还要以它为尊。

却听唐鸿在最后似与满目阳光酬唱说道:“佛界诸天生有一千零八十烦恼,如若烦恼皆是摩尼子,大化而为化,成一少林绝学,并非世传的七十二绝技,谓之‘婆娑摄神聚’。”

李继忽然苦笑说道:“看来我此前留力并非是正确选择呀,哎,虽说我的刀焰流觞,与少林绝技之一的燃木刀法不分高下,但论及凝合力,还是后者略强,失算。”

蓄气藏空,这念珠就像是被长线钓起,像一杆丈木冉冉飞临到破囊带之上,李继聚啸在囊带上的留存火力顿时产生排斥,可是这“婆娑摄神聚”自有其独到之处,下半层顺着蛇蝎鼎和囊带缠成蛇形。

唐鸿轻念道:“婆娑如影的法相幻灭,摄神珠相生,是为痴缠,百无禁忌,即刻黏着。”他诡异的吟念方才结束,连同丈天杆在内的所有堆砌物发出隆隆的磨合音。

就像是物体被熔铸,又像是神魄被吸摄到了一处,整合、淬化、凝练,这要一番气神炼制,顿时把李继留下来的局势给扶正了,就难度而言,简直到了登峰造极的地步。

若说之前,李虚毅与艾壬对战在蛇蝎鼎外,丈天杆会有摇曳的情况,但总算不坠,而唐倩儿与白玄机的藏物,可以无限临近再投放,胜负手在语言辩驳而非堆积得高低。

按此时,顶上最起码堆叠着三十颗佛珠,牵一发而动全身,当真是危如累卵,舞破天睁眼瞧着方箱里仅剩的锥刺剑和铅陀螺,愣愣地想着办法。

丈天杆之赌有个不成文的规定,头两样物什双方可以随意挑选,后两样如果不代以蛇蝎鼎和破囊带,也可以胡乱选物,唯独两相对战的第三手,一定要用箱子里的三样东西挑着进行。

锥刺剑两头都是由刺尖,正中间才是剑柄,而剑柄并不对称,左重而右轻,铅陀螺的话,质量分布极为平允,但重达二十公斤,别说是放在五丈多的高度,就是取代蛇蝎鼎放置,仍然留存一定的难度,怎么办?

舞破天的眉目轻拧,但随即对着烟霭纷纷的阳光咧开了唇边,就像要轻微的蔑视在深浅摇曳,唐婉儿侧脸看着,忽然觉着这种略显张扬的神采有那么点迷人。

她的眸光像曼陀罗的枝叶舒展开来,纹络里是不曾觉察的欣赏,袅娜自开,然后又坠落尘泥。只见舞破天把脚往地上一跺,铅陀螺就像皮球那般叹了起来。

他就势而动,并非是简单的身体趋向,而是在空中划过一道妙曼的弧线,像飞过江流的鸟鹊映照过剪影,舞破天冥暗的衣服抹澹成烟云,冉冉。

再看时,已有连续二十个光点,在幽浮丛生的玄气作用下,将那铅陀螺牢牢地笼罩,而舞破天则好整以暇地将它,放在灭世樽的杯盏凹面,弧线完美地并贴、相融。

李虚毅本就对舞破天的武功多有惊疑,重瞳赤眸凝聚成猫的夜眸,神念力同时收摄,在聚神树心的作用下,已是将目力趋于极致,舞破天哪怕动招快迅如虹,也是不能够从他眼前即刻消失。

“世有无妄之福,又有无妄之灾,《易经》六十四卦将‘无妄’排在第二十五位,《无妄太虚经》共分无妄境和太虚境,无妄境主要在于对灾难的控御,从奇邪、阴诡的气氛,再到情孽、杀戮等罪恶,你若能将万欲刃修炼成无妄心便算脱离此境,对七重罪的行使无不如意。

修炼器刃从低到高又分为万欲之刃、诸恶之刺、历劫之棍、浴尘之石、化莲之珠、宛转之玉和无妄之心,是为七种,简称之为刃之门、刺之门、棍之门等。

此所修者,就是将天下间的奇邪异事释放在人的心头,以定力去守持,从恶向善,从尘埃中涤荡。而其衡量方法,主要还是看你对虚妄气的积累,虚妄气的来源嘛,自然是历代人神帝王的古墓了。

嗯,太虚境比起无妄境则大为不同,它所控御的便是世上的七种福缘,是要泅渡元神……”

舞破天心念所动,又想起当日那九天魔君所赐的奇门心法,他当日在那阴冥棺中得天独厚,瞬间就将刃之门修习大成,至于刺之门则修炼到了即将突破的瓶颈。

因为对内外元功法所涉极浅,舞破天总觉得这样冲破一重心门的武功,就跟修成风芒二重虹的武师差不了多少,但在与李继对招之时,李继竟然对他极为忌惮,斗过三百余招都未落下风,他这才相信这门心法是何等玄奇。

舞破天又哪里知道,他本身对两者的认知其实是正确的,只因为人界

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