第三次穿越12(1/2)

这大雕的经脉系统与人类迥异，不过，江湖上自然也有一些自外而内的法门，如少林寺的许多武功都是如此，丐帮的降龙十八掌更是如此，江湖上也有一些粗浅的拳脚功夫可以用来导引内力，而陈沂最熟悉的自然是混元掌。

这大雕原本就学过一些搏击的法门，陈沂自个也曾经从混元掌里头推演出了混元剑术，这会儿参考着大雕的形态，从混元掌中简化出了一些招式来，手把手地教给这大雕。

大雕对学习这些并无抗拒之心，独孤求败当年能够创出破尽一切武功的独孤九剑出来，自然无论是对于刀法剑法还是拳脚功夫都是颇有见地的，要不然，这大雕也不能跟在他后面学了这么多的技击之法，它又颇为通灵，见陈沂在他面前演练了一番之后，便依样画葫芦学了起来，一开始的时候还有些不得其法，陈沂又是参考着它的实际情况，调整着动作。这大雕这么多年来，不知道祸害了多少菩斯曲蛇，其中的元气许多是浪费掉了，但是还是有一些残存在大雕体内，尝试了一番之后，竟是从体内导引出了一丝气感来，顿时欢欣鼓舞起来，虽说陈沂教给它的一些动作对于一头鸟来说，实在是有些别扭，但是尝到了好处，它顿时练起来更加勤奋了，除了每日里出去捕食，便是在那边反复习练那几个动作，一个冬天过去，虽然看着依旧高大雄壮，但是整体却是瘦削了不少，羽毛上也泛起了明亮的光华。

冬天刚刚过去，大雕便开始漫山遍野地寻找着菩斯曲蛇的下落，它如今已经有了蜕化的趋势，自然需要更多的元气，陈沂陪了它一段时间之后，见它一切都好，便告辞离开，往西边而去。

陈沂的第一站便是青海，灵智上人便是青海手印宗的门人，手印宗乃是密宗的一个分支，当然，比起北宋年间大轮明王鸠摩智出身的密教宁玛派，八思巴出身的密教萨迦派还有一直跟密教敌对的黑教来说，实在不是一个等级的，密宗作为一个宗教，武功其实就是护道的工具，而不是真正的密宗神通，如鸠摩智，武功尽废，大彻大悟之后回到吐蕃，精研密宗经典，才算是真正成了密宗的一代宗师，金轮法王哪怕是将龙象波若功修炼到了前无古人的境界，对于密宗来说，也就是打手而已。灵智上人学的武功更是不值一提，而且纯粹是走了歧路，玩起了毒掌，这实在是本末倒置了。不过，这并不代表着手印宗就是这般水准了。

陈沂忖度了一下自己如今的武功，跑到密宗的腹地显然是自寻死路，因此，也只有到青海手印宗碰碰运气了。

陈沂的运气很好，手印宗在青海那边还是很出名的，佛教流传到青藏高原演化为藏传佛教之后，当地不管是王公贵族还是普通的牧民奴隶，都是密宗的信徒，青海这边除了手印宗之外，并无别的密宗宗门，当然，也是因为这里虽说地盘不小，实际上人口不多，这才叫手印宗占了便宜。

陈沂进了青海走了很久，才看到了人烟，找当地的牧民打听了一番，就搞清楚了手印宗的所在，这些牧民对手印宗的上师极为崇拜敬畏，为此陈沂不得不说自个是去手印宗讨教佛法的，才没变成众矢之的。陈沂并不是好杀之人，并不希望因为信仰之类的原因，跟一帮牧民撕扯起来，因此，打听清楚了手印宗的宗门所在之后，陈沂给指路的牧民留了几片金叶子，便打马往手印宗而去。

灵智上人这会儿在青海这边已经闯出了一些名气，不过，这边的江湖人多半是中原那边混不下去的，要不然，谁会跑青海苦寒之地来，一个个水准自然不怎么样，跟灵智上人不是一个等级的。灵智上人虽说是出身密宗，但是藏传佛教与中原佛教颇有不同，中原佛教讲究什么慈悲为怀，放下屠刀立地成佛，藏传佛教吸收了本土一些宗教的理念，对于什么慈悲不慈悲的，压根就没这回事，何况灵智上人论起武功，在手印宗数一数二，但是论起佛法，更是不怎么样，这人将大手印修炼成了毒砂掌，可见这人实在是心狠手辣之辈。那些江湖中人武功不敌他，又怕在毒砂掌下受苦，自然将他吹捧得武功天下无双，以图从他身上逃出性命，半点不敢惹恼了他。

偏生这家伙点背，出来的时候，竟然遇上了陈沂。

陈沂因为自个的原因，没有成家立业的心思，因此，离开终南山之前，已经由马钰主持，直接出家做了道士，道号玉微，他既然是打着交流佛法经义的名头，因此，入了青海之后，就换上了道袍。有心人也认了出来他是出身全真教，因此，便将他的消息传给了灵智上人。

大凡出身宗教门派，哪怕痴迷武功，教义不精，也是以自家道统发扬光大为己任，要不然，后来丘处机何以西行游说成吉思汗呢？手印宗固然在青海这边几乎是说一不二，即便是这边的王公贵族，有什么事情，也得求上手印宗来，但是，中原一直以来，却是道家佛门的根据地，这些年少林寺封山不出，全真教却是兴旺发达，便是金人贵族，也是更加信奉全真教。藏边这边从来都是政教合一，藏王若无密宗领袖加冕，都算不上合法，要被下面的贵族质疑的，密宗自然希望藏边的制度能够覆盖整个中原天下，因此，常有东进中原之心，却屡屡受阻。

这会儿金人势大，密宗正在与金人接触，希望金人愿意将密宗奉为国教，封活佛做国师，可惜的是，金人怎么可能希望上头多个太上皇