163.第163章 心学难治世(1/2)

“如果按照先生的话来理解，我等行事要以本心出发，而人心的本质是理，并且人心能够知晓行为的善恶，也能自觉地去为善，可为何这世上还是有这么多的无德小人？”叶红泽拱手问道。

杨涵瑶一愣，看了看叶茂德与叶茂芳，见他们也正在瞅着自己。再看了看叶红泽，心中了然。

作为长者的叶家长辈纵使有疑问也不能亲自向自己提问，否则就有难为后进小辈之嫌，毕竟杨涵瑶实在太小了，才十岁而已。

再看看众人，更明白了。这叶红泽是被推出来的代表，心中微微叹息一声，是自己小看天下英雄了啊！

目光飘到方袭阳那儿时，那家伙握着拳头使劲地上下捣鼓着，心中微暖，每次方袭阳感到自己处境不妙时，总会做出这个动作来鼓励自己。

上回在富居楼也是。这个后世加油的动作是自己教她得，而她无时无刻，只要自己需要，她都会义无反顾地伸出手，使劲地做着这个连她自己也弄不清楚到底是何意的动作。

加油是什么方袭阳不清楚，但她清楚地知道，杨涵瑶告诉她这是鼓励死党的一种手势。

这个该死的叶红泽，下次趁他落单时一定要狠狠揍他一顿。她跟杨涵瑶今天可是来挖掘数理化人才得。

若不是这个家伙大惊小怪，到处瞎嚷嚷，弄上这么一出，瑶儿妹妹何至于在这陪着一群袋子？

真真是无聊死人了。居然还有人问出这样蠢笨的问题，人心之初当然是善得，谁见过正常人家的小孩去杀人放火啊？德行的败坏自然是外在之物的影响，做坏事的人难道不知道自己在做坏事？

说明心本身是能分善恶得，若本心不明，自然欲就压过了理，行就超出了良知的规范。这样愚蠢的问题也亏这人好意思拿出来刁难人！愚蒙，不堪大用！

方袭阳在心里给叶红泽定了位，只会死读书的家伙，哪能来学数理化？嗯，这人不行，不可取，还是回头找个机会抽他一顿出出气得好，让他为难瑶儿妹妹……

正在等待杨涵瑶答案的叶红泽莫名觉得背后一阵发冷，似是被什么东西盯上了的感觉。

他慢慢低下头，微微偏过去，却对上了一双怨毒的眼睛，正幽幽地瞅着自己……

心里一阵发毛，赶忙回过头，心道，那个好像是和桑先生一起来的朋友？为何这般看着自己？那目光中似乎还包含了嘲讽？

难道是自己提的问题太愚笨，以至于桑先生的好友觉得自己这是折辱了先生？

不对呀，自己刚刚提出这问题，族叔与父亲也微微地向自己点了点头，显然也有此问；在场之人的目光中几乎也都透着同样的疑问，自己这疑问应该无甚问题吧？

可桑先生的朋友那般看着我，到底是为何啊？！对了，对了，那个是桑先生的朋友，能与先生同进同出自然学问也相当之好，如此说来……

就在叶红泽觉得想通了问题关键时，忽然又陷入了一个更大的悲哀。

方袭阳眼中的嘲弄很明显，而自己的疑问也是这个屋里大多数人的疑问，这样说来，岂不是代表着他们都是一群愚夫？就连族叔与父亲也是吗？

叶红泽有种抽筋的感觉，刚刚回头时那惊鸿般地一撇，让他成了风中凌乱之花……

杨涵瑶对着方袭阳微微一笑，报以一个“别担心”的眼神后便收回了目光。

至于方袭阳用眼神敲打叶红泽那一幕杨涵瑶是无缘得见了。因为现在她必须快速的开动脑子来应对叶红泽的提问。

其实叶红泽这个疑问是心学的一个致命伤。前世读传习录时杨涵瑶也曾有过这样的疑问。

“心即理”本来是陆九渊的命题，而王阳明对此作了发挥。致良知说是对陆九渊心即理思想的发展。

王阳明的心即理的思想也有一般意义上本体论的含义。简单来说，王阳明的学说更注重于心的修养，与朱子的格物穷理恰恰相反。

一切由心出发，心能分晓善恶这些言论中不难看出王阳明是从人性本善的角度出发，对人心的本体论做了充分说明；可恰恰也充分说明了心学中对于人性恶的研究不够。

虽然强调性本善这样的本体论具有一定的历史意义，可这种飘忽近禅的思想却只适合“利根”之人，常人难以体会其中奥妙，这也是为什么心学在历史上不如朱学广泛的原因。

或者说得更深层一点，这不符合封建统治者们的需求。万事随本心而发，即使个个本心清明那又怎样？那不是乱套了么！

尊卑何在？lún_lǐ何在？少了条条框框的约束这天下不是要大乱？野蛮人才那么干！

所以朱子成功了，尽管私德有亏，可不妨碍历代君主闭着眼使劲地将他捧成了大圣人。王阳明的知行合一在这位主的面前就是个大笑话。

想到这里，杨涵瑶忍不住叹了口气，不管前世今生，自己对于王阳明的心学一直都很推崇。可不管自己如何推崇，也不得不承认心学的理论作为个人的修养论更为合适。

至于治世，心学显然不符合这个时代的要求。或许等自己真正融会贯通了儒家典籍后，可以尝试弥补一下心学的不足之处，例如人性恶的研究。

“先生为何叹气？”叶茂德见杨涵瑶沉思许久没有说话，半晌才重重叹了口气，一脸凝重，显然是刚刚的提问让他想到了些什么。

杨涵瑶拱了拱手，说道：“不瞒诸位，刚刚润云兄提出的疑问在下也曾想过