十四节（下） **术(1/2)

听到这里，李易恍然大悟，总算是弄清楚了师傅郭不守想要表达的意思，禁不住的心中大汗，原来如此，一句话可以说清楚的事情楞是被郭不守拐了山路十八弯。

没办法啊，如今的修真者长于说“道”，耻于谈“身”，就连郭不守这等看似洒脱无比的人物，居然也变成了如此熊样。

李易没有那般顾忌，见郭不守遣词造句得辛苦，遂直截了当的问道：“师傅，你是不是想告诫弟子，欲参悟得天地大道，求得长生不老，千万不能泄了元阳，坏了童身？”

“徒儿悟性果然非凡！”郭不守长吁一口气，难得的表扬李易一句，伸手抹了抹额头的细汗，道：“徒儿虽然说得粗俗市井，不合我等修真者含蓄委婉的作风，不过大概意思还是讲得不错的。”

好吧，你就当我粗俗市井，我就当你含蓄委婉，李易此时没有闲情逸致去和郭不守计较这些，而是被郭不守的话语给震惊了。

李易不是纵欲主义者，可也不是禁欲主义者啊！有道是“爱情来了挡也挡不住”，感情这东西就像水一般，一切的发展都是水到聚自成，水没有咱不强求，可是水来了，你楞是要将它围追堵截，也太不人道了吧！

做一个绝情弃爱的修真者，即便与天地同寿，又有什么意义？还不如做一个内心丰富的普通人，与爱人朝夕相处，厮守此生！

“师傅，《黄帝内经》上不是说，人皇轩辕连御千女，终于得道成仙，白日飞升吗？”李易很有些不甘心的说道：“道教四大门派中的青城派，不也是以阴阳双修之术闻名于修真界？”

修真界一南一北两大世家，号称“南天师、北孔府”的道教天师派与儒教的孔府世家，其祖师爷（尹道陵、孔老夫子）便有祖训传下，说是掌门人（家主）之位，非嫡系子孙不能得。

按照郭不守的说话，天师派与孔府世家早就玩完了，哪里还有至今数千年的香火传承？

“这个……为师有点口误，徒儿不必激动。”李易连珠炮一般的话语直让郭不守觉得招架不住，郭不守很有些惊讶李易怎么懂得这么多，好久才回过神来，道：

“精水的溢盈乃是天道人伦，自发性的精水溢盈只要不伤了根本，虽然会拖慢修真者的修炼进度，并不会造成对修炼造成不可逆转的大碍。真正对修炼产生致命影响的事情为：修真者在修为达到玄胎境界之前，也就是说，修真者如果没有冲破生死玄关，便行那男女交合之事，无论是对‘性’还是对‘命’都是有害的。”

“否则，那些皇帝们日日笙歌燕舞、拥红倚翠，岂不能个个成仙之人，怎么会个个变成了短命之鬼？”

“因为修真者太早进行那男女之事，通过男女的交合，对方的元阳元阴进入了修真者的身体，这样会导致修真者自身的元阳元阴不纯，即便修真者到时候冲破生死玄关，打通了任督二脉，但融合出来的玄胎也是不纯净的。”

“不纯净的玄胎无法行那修真者的周天小宇宙循环，也就是说，是无法圆满大成，飞升成仙的。这和一些修真者杀妖取丹进行修炼，难以度过天劫差不多是一个道理。”

原来是这样，真个虚惊一场。

李易问道：“如此说来，修真者欲结道侣行双修之事，必须得度过生死玄关才行。”

“正所谓孤阴不长，独阳不生，修真者也是要阴阳调和的，我们说的如破生死玄关，便是打通任督二脉，任督二脉乃是修真者身体内的阴阳两条主脉，任督二脉通了，修真者体内的元阴元阳融合成先天玄胎，此时再行男女之道，便能滋阴补阳，加强玄胎的成长。”

“青城派虽以双修闻名于世，却少有以双修得道者，究其原因便是双修的要求太高，年青者难以突破生死玄关，年长者早已清心寡欲。”

郭不守不厌其烦的为李易介绍着，道：

“儒教岳麓书院的祖师爷朱熹开创理学一派，虽其思想有诸多偏颇，但朱熹在修炼一途上提出‘存天理、灭人欲’，还是很有见地的，‘存天理、灭人欲’不是要消灭人的yù_wàng，而是说在修为未突破生死玄关之前，不要为外界所干扰，这样才能最终达到儒教‘天人合一’的最高境界……”

说到这里，郭不守语重心长的对着李易道：“徒儿，长生本是一条不归之路，期间有三千红尘**，有十万苦劫加身，唯有坚定心志，一心向道，方能求得那天地之道……”

三千红尘**，十万苦劫加身……

李易心中默默思索，自己如今修为不过化神境界，要想达到玄胎境界，还需经历分神、凝神、真意、丹元四个境界合计三十六品，那得有多少漫长的年月，又有多少未知的红尘苦劫？

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……

既然已经踏出修真的第一步，断没有停足或者回头的道理，唯有在这条道路上一步一个脚印的走下去。

李易又想着自己的姻缘事，连那阴阳家传人邹半仙也推算不出来，心道说不定上天如此安排，便是为了能让自己一心一意的问道长生呢？

郭不守与李易交待完相关事情，带着李易一起来到了云梦山大殿后方，在穿过一片嶙峋怪石后，两人直望云梦山顶奔去。

瓦蓝的天空，阳光俯瞰众生，云稀雾薄间，云梦山七十二峰重峦叠嶂，一派莽莽苍苍的雄奇壮丽。山风徐啸而过，漫山遍野的葱郁翠绿，其间有翱翔的雄鹰，身