第一零四章(2/3)

方都能听到恐怖的尖叫声，使得男人恐惧，女子流产，孩子癫狂，动物死亡，树木枯萎，河流干枯。露德询问他的弟弟弗莱利，弗莱利告诉他：“这是龙的叫声。这头龙正与一头外来的龙争斗。只需丈量好不列颠的土地，在正中央的地点挖一个坑，放入一个装满蜂蜜酒的坩埚，以绸缎封口。两条争斗的龙会落入坩埚，喝饱蜜酒而陷入沉睡。你必须马上将锅封好，埋入一口石棺中，然后找一个强大的地方埋在地下。这样可以使你的王国避免外来的灾难”。

露德最后将龙埋在dinarys，这也正是后来佛提刚王建造城堡的地方。这两条龙就是佛提刚王发掘出的两条龙。

而在都铎王朝的亨利七世后，红龙成为了他的标志，出现在纹章与旗帜中，慢慢成为了威尔士的象征。

十二世纪开始成型的北欧神话中，著名的龙有：

尼德霍格（nid）：根据古代斯堪的那维亚神话，巨大的白蜡树伊格德拉修支撑着整个宇宙。巨蛇尼德霍格盘绕在其根部，无止尽地啃咬世界树的根。这个恶毒的灵魂只知道连根拔起这棵树并以此毁灭宇宙的可怕渴望。古代北欧诗歌中将他喻为“恐怖啮咬者”。

尤蒙刚德（jorandr）：环绕在人类世界上的大海蛇，也被称为世界蛇。

尤蒙刚德是洛基与安格尔波达生的第二个孩子。奥丁将它扔到海中，尤蒙刚德不断成长，直到自噬其尾。雷神托尔曾经到霜巨人的国度乌特加德，乌特加德的王者罗基和托尔比试的时候让他举起一只猫，但托尔只举起了猫的一只脚。

后来罗基告诉托尔猫其实是世界蛇尤蒙刚德。托尔之后在和巨人希密尔一道打猎时，想要杀死尤蒙刚德，除此一害。托尔用牛头钓起了尤蒙刚德，但希密尔被它庞大的身躯惊吓而割断了钓线，让尤蒙刚德逃走了。在诸神的黄昏中，尤蒙刚德在海中不断挣扎，弄断了命运之船纳吉尔法的缆索。罗基和火巨人乘着船驶向最终战场维格利德。在最后的决战中，托尔用锤子杀死了尤蒙刚德，但后者吐出的毒液也将托尔毒死。

法夫纳：它本来是侏儒国君主赫瑞德玛的长子。

在《沃尔松格萨迦》中，法夫纳为控制一座巨大的宝库而杀死了他的父亲。为了守卫他的战利品，他使用tarn-一顶允许其使用者变形的魔法头盔-把自己变成龙。他是一条聪明的老龙和一个熟练的变形者，他喜欢在他的受害者死亡之前和他们玩智力游戏。

法夫纳的善妒的兄弟雷金告诉齐格弗里德如何杀死该野兽。齐格弗里德在龙的路上挖了一个坑，蜷缩在里面，在龙去水潭喝水、路过他上方时从下方刺穿了它。无意中尝到龙血之后，他懂得了鸟的语言，而他头上有两只鸟正在讨论雷金杀死他的计划。

因此，他在雷金动手之前杀死了雷金。

另一个版本说，法夫纳对财宝的渴望和他濒死的父亲的诅咒改变了他。然后，齐格弗里德吃了法夫纳的心脏-在雷金要求他把它烤给雷金吃之后。而其它描述说，齐格弗里德在龙血里沐浴，并变得超出常人地坚韧，甚或是不可伤害的。

……

而在美洲神话当中，龙同样是最高级的存在之一。

在美洲神话体系当中，羽蛇神就是一种最强大的龙。

羽蛇神的名字叫库库尔坎，是玛雅人心目中带来雨季，与播种、收获、五谷丰登有关的神祇。事实上，它是一个舶来品，是在托尔特克人统治玛雅城时带来的北方神祇。中美洲各民族普遍信奉这种羽蛇神。

按照传说，羽蛇神主宰着晨星、发明了书籍、立法，而且给人类带来了玉米。羽蛇神还代表着死亡和重生，是祭司们的保护神。

羽蛇神在玛雅文化中的地位可以从许多方面观察到。古典时期，玛雅“真人”所持的权杖，一端为精致小形、中间为小人的一条腿化作蛇身、另一端为一蛇头。到了后古典时期，出现了多种变形，但基本形态完全变了，成为上部羽扇形、中间蛇身下部蛇头的羽蛇神形象。

羽蛇神与雨季同来。而雨季又与玛雅人种玉米的时间相重合。因而羽蛇神又成为玛雅农人最为崇敬的神祇，在现今留存的最大的玛雅古城，奇岑－伊扎中。有一座以羽蛇神库库尔坎命名的金字塔。在金字塔的北面两底角雕有两个蛇头。每年春分、秋分两天，太阳落山时，可以看到蛇头投射在地上的影子与许多个三角形连套在一起，成为一条动感很强的飞蛇。象徵着在这两天羽蛇神降临和飞升，据说，只有这两天里才能看到这一奇景。所以，它已经成为墨西哥的一个著名旅游景点。而在当年，玛雅人可以借助这种将天文学与建筑工艺精湛地融合在一起的直观景致，准确把握农时。与此同时，也准确把握崇拜羽蛇神的时机。

关于羽蛇神有数百，甚至数千个不同的神话。它被称为玉米供应商，而且图片清晰的表明它可以控制降雨以提供水源，导致一些人认为羽蛇神是植物之神。阿兹台克人还认为羽蛇神可以让人变为头上有高大的王冠，身穿玉挂件衣服的战士。据称代表的挂件扮演的另一个角色是风和运动之神。中美洲集团并不是唯一相信羽蛇神的宗教。

羽蛇神与雨季同来，而雨季又与玛雅人种玉米的时间相重合。因而羽蛇神又成为玛雅农人最为崇敬的神祇，在现今留存的最大的玛雅古城，奇岑－伊扎中。有一座以羽蛇神库库尔坎命名的