卷三 第一百二十一回 母女小聚（三）(2/3)

球赛开始了，黑白相间的皮球在两队球员们的脚下不停的在翻滚、飞腾，而两队的球员们也都使出了浑身的本事，或盘带过人，或拼抢格挡，或大力飞射，一场球赛踢得还真叫一个精彩纷呈，惹得整个球场都在不停的呼喝尖叫。甚至就连一向偏向于清静的老太太吴国母，从一开始只是陪着孙尚香来凑凑热闹，变得后来也看入了迷，在某个精彩进球的时候还会大声的叫好。

说实话，在那个时代本来就没有什么好的娱乐活动，即便是有些比较好的，基本上也大多都是那些贵族阶层所谓的“高雅”玩意儿，一般的平民只能用少得可怜来形容，要不然也不会冒出一句“日出而作，日落而息”，然后还“下雨天闲着没事打孩子”。而夷州的民众在来到夷州之后会渐渐的喜欢上夷州的生活，除了这是一片乱世中的清宁之地以外，与夷州有着丰富的娱乐生活和精神世界也有着很大的关系。

曾经也有人和陆仁说不要去搞这些“奇技淫巧”以免玩物丧志，陆仁对此却只是淡然一笑。这个事不能说向陆仁说出这种话的人没安好心，只能说说出这种话的人其历史局限性太强了那么一点，但这也不能怪他们什么。

陆仁在到了某个层次之后，但凡有空就会尽可能的多看看书，从中汲取自己可能用得上的知识，陆仁对此都戏称为“书到用时方恨少”。这么说吧，华夏古代的封建统治者对民众们的态度实在是不怎么样，很多时候可以说是在奉行一种把普通民众当成猪来养的策略，认为只要让民众们吃饱了、听话了就行了，而民众不需要有自己的思想和相应的活动，然后这个事在秦始皇的时候更是到了一个顶峰，但是这样就真的好吗？但凡是人，就总归会有自己的思想和活动，又哪里是可以限制得了的？单纯的以为让民众们吃饱喝足了就行了，那纯属扯淡！

陆仁穿过来的时候虽然才二十三岁，但毕竟是受过无产阶级的伟大思想的教育的人，所以当时的陆仁至少在浅显的层面上也知道要“经济文明和精神文明要一起抓”，只不过那个时候的陆仁还没到达某个层面，自己混好了并且能交差就行了，多的事没去想过。但是后来陆仁成为了夷州之主，就知道很多事自己必须得抓起来了。

咳咳，那些扯得有点远了，反正陆仁知道他如果想达到自己预定的那个目标的话，就绝对不能把民众当成猪来养，而是要把民众们精神层面上的东西给激发出来。除了让民众们有一个好的生活条件之外，还必须要有精神层面上的依附感和认同感。

好像扯得还是有点远？算了，说点乱糟糟的吧。

从统治方面来说，陆仁需要取悦民众来取得认同感。而搞这些乱七八糟的东西出来，陆仁其实是借鉴了古罗马时期的一些东西。古罗马时期什么活动最为知名？当然是角斗士！

其实还有一样就是古罗马的澡堂子，但严格的来说那玩意儿是古罗马贵族圈里玩的，不怎么适合借鉴，但陆仁还是整出了公浴系统，可为的却是夷州的卫生健康。

扯回角斗士。懂些古罗马史的可能知道，在古罗马时期角斗士活动往往是贵族阶层出资举办，用来取悦民众，换取民众的知名度和支持度的玩意儿，甚至连罗马皇帝什么的都会举办并且亲自去参与。而在这个问题上，虽然说东西方的文化上有点差异，可人本身的某些欲/望却是基本相同的是不是？比如说凑热闹、聊八卦，在东西方可都是一样的说。

陆仁可不想搞出角斗士那么血腥的东东，真搞出来了多半还不受民众们的认可，且不说陆仁本来就不喜欢那种血腥的调调，闹不好还会被人批评说陆仁是个残暴之人。真要搞，陆仁到宁可搞武术大会或是拳击比赛什么的。

相比之下，像足球、篮球这种东东到更合适一些，场面也够大气的说。而且除了可以大规模的引起民众们的兴趣之外，陆仁多多少少的还有一点恶趣味的私心……没办法，谁让后世的国足太不争气了点？现在陆仁把足球搞了出来，说不定以后能改变些什么呢？至少至少，也可以把足球的“发明权”给握到手里吧？就比如希腊，在奥运会上虽然也拿不了什么奖牌，可人家希腊享有在入场式中最先入场的荣耀哦！

对于足球的向外传播，陆仁到不怎么担心。现在陆仁的外航船队最远已经能跑到中东，等再过上些时候条件成熟，陆仁可是准备像大航海时代的某些国家那样推动向外殖民的运动。介时能占到多少地盘这个不太好说，但至少能够把华夏文明给推广出去。

英语在后世为什么有那么多的流通地区？还不是被殖民策略给闹的？而陆仁虽然说自己的身世记忆早已模糊不清，却也知道自己在中学时期碰上英语课就头大。现在自己有了这样的机会，也想试试能不能让汉语也成为许多地区的官方语言，让后来的外国人也卷起舌头来学咱们华夏的四气变化……

而足球这玩意儿，本身在世界各地的文明之中都有类似的活动的存在，像是在美洲地区就有一种古代足球，本身是一种向太阳神献祭的活动，规则和场地则不大相同，但最根本之处就是只能用脚踢。

再在欧洲，则流行一种……应该说是村庄之间的“村庄橄榄球”？两个村庄之间在各自的村中的某个地方挂好一个有靶心